独坐敬亭山 古诗全文
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
(只有 一作：惟 / 唯)
独坐敬亭山【注释】
①敬亭山：在宣城北十里许。
独坐敬亭山【题解】
此诗极写孤独寂寞之情。敬亭山，在今安徽宣州市城西北十里。原名昭亭山，因避晋文帝司马昭名讳，改称为敬亭山。此诗作于天宝十二载（753）。鸟飞云去，喻众人各有所趋，避我而去；唯敬亭山不舍我去，无情者反最有情乎？山中独坐，与物俱化，写出心中的大孤独感。
《独坐敬亭山》译文及注释
译文一：
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
译文二：
天上的鸟儿都高高飞去，飞得无影无踪，寂寥的天空中只有白云悠闲地慢慢飘远。
似乎世间的万物都厌弃我而去，只剩下风景秀丽的敬亭山和我静静相对着，也只有它不会厌弃我了。
《独坐敬亭山》赏析一
敬亭山，一名昭亭山，位于安徽宣城北。李白所心折的南齐诗人谢脁在宣州做太守时，就常游此山，留连忘返。李白一生曾七游宣城，留下了不少关于敬亭山的佳作。这首五言绝句，在对敬亭山的静观默赏中，展露了诗人孤独而高雅的情趣。
首二句极写天空的旷远、空廓，以见宇宙之寂静。举目高天，但见众鸟已无影无踪(说明刚才还在飞动)，偌大的天宇，只剩下一片缓缓移动的白云(说明除云之外别无他物)。这是诗人独坐所见，既与题意相关合，又巧妙地展现了自然界由动复归于静，于静中略含微动(“去”)的特点，使得动、静相间，因静方觉其动，由动更增其静，从而为下面两句的主观感受作了有力的铺垫。
后两句写独坐之感。自然界的极静，使诗人心境澄澈，与山对观，思不旁及。“相看”，相互观看；采用拟人手法，将山人格化。“两不厌”，说明山亦有情，它与人已达到了高度和谐的境地。从山的角度看，只有李白这样飘逸、高雅的人才能真正赏识自己，从而表现出平日少有的妩媚清秀；从诗人的角度看，大千世界，纷纷扰扰，可以引为同调的，“只有敬亭山”，从而加倍眷恋。这两句诗，将诗人独坐之久，观察之细，情感之深，人品之高，都曲折巧妙地展现于读者面前；又从反面暗示:在现实社会中，诗人厌恶的人和事实在太多了，以致只有在对大自然的观赏中，才能得到心灵的慰藉。正因为如此，我们才愈发觉察到诗人那无可告语的孤独与寂寞。
这首诗重在一个“独”字。从独去之云，独有之山，独坐之人，到孤独的心境，似有一条不见的线，从不同角度贯穿起来，使得题旨相当集中，给人的感受也十分强烈。。
《独坐敬亭山》赏析二
这首诗写于天宝十二年（755）秋天李白游览宣州时，这时已经距他被迫离开长安十年了。长期的漂泊生活，使李白看透了世间的炎凉，从而深切体会了孤寂之感。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静，尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
《独坐敬亭山》古诗提要及诗中人物与地名
《独坐敬亭山》是唐代伟大诗人李白创作的一首五绝，是诗人表现自己精神世界的佳作。詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载（753年）秋，并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。时李白漫游宣州一带。
此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。
诗人已尝尽人间辛酸，看透世态炎凉，怀着孤寂之感上敬亭山游览。前两句侧重写景，鸟飞云去，只留下空寂的敬亭山；后两句侧重抒情，以拟人手法写诗人与山相互默默注视。诗中意境寂寥悠远。以含蓄的方式表达了诗人对黑暗现实的厌恶和遗世独立的气概，旷大自适的情怀。
敬亭山：在安徽宣城城北 10 里。古名昭亭山，又名查山。有胜迹多处，如翠云庵、广教寺、十贤祠、穿云亭、丹梯亭、额珠楼、太白楼、勒诗石、双塔等，均有盛名。唐李白尝游于此，赋《独坐敬亭山》诗赞云：“众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，只有敬亭山。”诸胜迹今仅存双塔与古昭亭石坊。李白《寄从弟宣州长史昭》有“常夸云月好，邀我敬亭山。”另有《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》、《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》。
