登太白峰 古诗全文
西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。
愿乘泠风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复更还？
《登太白峰》译文及注释
翻译译文一：
从西边开始攀登太白峰，直到夕阳西照才登上峰顶。仿佛听到太白星对我言语，说愿意为我打开通往天界的大门。
我愿意乘着习习清风，飘然高举，穿过浮云，直向太空。这时候，月亮仿佛伸手可触，前面的重重障碍似乎全都消失了。
就在幻想即将飞升而去的时候，回首看见武功山，于是不由得感慨，一旦远离了武功而去，什么时候才能再回来呢？
翻译译文二：
向西攀登太白峰，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。
我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。
一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
注释：
⑴太白峰：即太白山，又名太乙山、太一山。在今陕西眉县、太白县、周至县交界处。山峰极高，常有积雪。⑵穷：尽。这里是到顶的意思。⑶太白：这里指太白星，即金星。这里喻指仙人。⑷天关：古星名，又名天门。这里指想象中的天界门户。⑸泠（líng）风：和风。轻微之风。⑹武功：古代武功县，范围大致包括今武功全境，扶风中南部，眉县全境和岐山南部。
《登太白峰》鉴赏一
首二句点明事件和时间。西上太白而至夕阳西下之际仍在尽力登攀，见出太白之高峻，也反映了诗人意志之顽强。次二句“太白与我语，为我开天关”，把太白山人格化，它与人娓娓对话，并愿为人打开通向天界的门户，令人读来，极亲切又极富情趣。
诗人登上太白峰巅，神秘的天关也已开启，于是便生发出奇妙的想象:“愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。”四句诗全为虚写，但相比起来，前二句着一“愿”字，表明乘风高举、穿云而出还只是诗人的愿望，它还带有据实生虚的痕迹；后二句则脱去一切羁绊，浑然而入太虚幻境。
“可近月”，见出飞升之高；“若无山”，见出飞行之远。这是一个可以无拘无束、任意驰骋的境界，诗人之所以创造出这样一个高远自由的境界，不仅意在反衬现实的污浊昏暗，而且在于表达自己决心冲破压抑人性的“浮云”，追求象征光明美好的明月的豪迈志向。
然而，诗人对人间又是无限留恋的，他虽然希望摆脱混浊的现实，但又渴望有朝一日得以大展宏图、实现夙愿，因而当他下山而去，回望太空之际，不禁油然而生依恋之情:“一别武功去，何时复更还？”诗以此作结，深刻地揭示了诗人内心激烈复杂的情感活动，读之使人心潮难平。
这首诗将写实与想象熔于一炉，既据实生虚，又由虚及实，曲折起伏，跌宕手姿，有着浓厚的浪漫色彩；同时，也形象地表现了诗人厌世----出世----恋世的微妙心态。
《登太白峰》鉴赏二
“西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。
登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
“愿乘泠风去，直出浮云间”，“泠风”就是清风的意思，这种形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也”的语意，但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。
“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
《登太白峰》古诗提要及诗中人物与地名
《登太白峰》是唐代大诗人李白的作品。开元十八年(730)秋作于西游邠、岐途中。李白于唐玄宗天宝元年（742年）应诏入京时，踌躇满志。但是，由于朝廷昏庸，权贵排斥，他的政治抱负根本无法实现，这使他感到惆怅与苦闷。在这种心情下诗人创作了《登太白峰》一诗。太白山，属秦岭，在长安之西、武功县南，谚云：“武功太白，去天三百。”
此诗描写作者登上太白山和太白星悄语密话，并幻想神游天界的情景，生动地表现出太白山高耸入云的雄姿壮景，含蓄地表达了诗人对黑暗现实的不满以及无法实现政治理想的愁闷心情。首二句点题，以极力攀登烘托太白峰的高峻并显示诗人勇敢的精神；中六句描绘游仙意境，表现诗人追求自由、向往光明的理想；末二句突然转折，思想又回到现实，反映出诗人出世与入世的矛盾心情。全诗借助丰富的想象，生动曲折地反映了诗人的思想感情，结构跌宕起伏，跳跃多变，充分体现了浪漫主义特色。
《登太白峰》诗以夸张、想象笔法形容山之高峻，如云：“太白与我语，为我开天关。”“举手可近月，前行若无山。”太白，谓太白金星，山上有其神祠。
太白峰：即太白山，在今陕西太白县东，又名太乙山、太一山。李白《古风》有“太白何苍苍，星辰上森列”。《蜀道难》有“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”。《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》有“蓝田太白若可期，为余扫洒石上月”。《登太白峰》有“太白与我语，为我开天关”。
武功：山名，在今陕西武功县南一百里，北连太白山，最为秀杰。古谚云“武功太白，去天三百”。李白《登太白峰》有“一别武功去，何时复更还”。