陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首·其三作品原文
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首·其三
洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。
记得长安还欲笑，不知何处是西天
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首·其三赏析
【赏析】
此诗是组诗之三。诗中称颂友人，悲叹志士才高命蹇，并倾吐对长安的忆念。
一、二句借用西汉贾谊、东汉李膺的典故，分别褒赞友人贾至和族叔李晔的才华和名望，惜其遭贬。首句指贾至被贬为岳州司马。“洛阳才子”典出潘岳《西征赋》“贾生洛阳之才子”，指西汉文学家贾谊。贾谊是洛阳人，才名很高，因触犯权贵，曾被贬为长沙王太傅。而贾至也是洛阳人，富有才名，天宝末任中书舍人(唐中书省起草皇帝敕诏的官员)，名重当时，杜甫赞其诗文是“雄笔映千古”(《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》)，也因权贵猜忌，乾元元年由中书舍人出为汝州刺史，次年又因事被贬岳州司马。贾至的才名和不幸遭遇同贾谊十分相似，而且是同姓，遭贬之地亦相近，长沙在湘水边，岳州在洞庭湖边，故以“湘川”代称。此典用得切人、切事、切地，浑然无迹，妙合无垠。次句写诗人与族叔李晔月下同舟遨游湖上，如同神仙。元礼，是东汉名士李膺的字，《后汉书·李膺传》载：李膺“风裁峻整，为士林所尊，太学中语曰：‘天下楷模李元礼’”。有一次，他送好友郭泰从洛阳归故里，“衣冠诸儒送至河上，车数千辆，林宗(郭泰字林宗)唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉”(《后汉书·郭泰传》)。此句化用这一典故，将诗人与李晔两人泛舟湖中、啸傲月下、风吹衣袂、飘飘欲仙的形象，融进诗境，用典如化盐入水，盐无迹而水有味，情思隽美。作诗用故实，以不露为高，此两句臻于高境。
三、四两句，写谪迁之士内心复杂的痛楚。天宝初李白在长安供奉翰林时，曾与贾至、李晔欢笑相处，如今泛舟湖上，回首北斗，忆昔长安交游、京华岁月，不免潸然泪下。贾至《洞庭送李十二赴零陵》诗云：“今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。共说京华旧游处，回看北斗欲潸然。”道出了当时凄切的心境。而李白在这里却故作旷达：“记得长安还欲笑”，以“还欲笑”强作解脱，这“笑”决非欢笑，却是充满苦涩和辛酸的笑。桓潭《新论·祛蔽》云：“人闻长安乐，则出门向西而笑。”在这带泪的强笑中，隐寓着家国之思、放逐之悲，诗人以笑写悲，更增其悲哀的深度。结句更深一层地诉说诗人内心的痛苦。“不知何处是西天”，即不知何处是长安。诗人因从永王李璘，被流放夜郎，遇赦放还后，诗人一直在等待朝廷的任用。可是朝廷早就把诗人忘了丢弃了。诗人明明知道长安在洞庭西北，却说“不知何处”，这种身在江湖，心怀魏阙，而被朝廷忘却的苦楚是无法用言语形容了。“不知”二字，写得何等沉痛!组诗中凡三次出现“不知”，展示了诗人内心的迷茫和失落，用意沉痛而哀恻，写尽胸中烦郁。
全诗用典自然，既确切，又含蓄，充分显示了李白诗构结的细密、技巧的高超。