西岳云台歌送丹丘子作品原文
西岳云台歌送丹丘子
西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。
三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气，石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。
我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。
九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。
玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
西岳云台歌送丹丘子赏析
【赏析】
丹丘子，即李白好友元丹丘。李白早在青年时代已与元丹丘订交，元丹丘亦曾与李白同为玉真公主推荐，他于天宝初受道箓于胡紫阳。李白一生与元丹丘过从最密，酬赠元丹丘诗甚多，而《西岳云台歌送丹丘子》诗就是其中佳作之一。
郁贤皓先生认为：“此诗当是天宝四载(745)李白在龟蒙山一带送元丹丘西游华山而作。诗中所谓‘东求蓬莱复西归’，即指元丹丘大约在天宝三载前后离开长安，东来蒙山海边求仙，然后又要西回华山。杜甫有《玄都坛歌寄元逸人》诗云：‘故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。’此‘元逸人’当即元丹丘。杜甫又有《与李十二白同寻范十隐居》诗云：‘余亦东蒙客，怜君如弟兄。’证知李白与杜甫曾一起至东蒙作客，当时元丹丘正隐居东蒙，即‘东求蓬莱’。大约元丹丘离东蒙山时准备上华山隐居，故李白写此诗送别。”(《李白选集》)
另，诗题中“西岳”，指华山，一称太华山，在今陕西省华阴县南。“云台”，指华山东北部山峰。因两峰峥嵘，四面陡绝，上冠景云，下通地脉，崔嵬独秀，犹云中之楼台，故名。
全诗开篇四句：
“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”，极力形容夸写华山的高峻雄壮和黄河的澎湃气势，且将华山与黄河对举描写：站在华山峰巅遥望黄河细小如丝，极言山高；黄河水势冲击华山，水流回旋，声如雷鸣，极言水急。
“荣光休气纷五彩，千年一清圣人在”二句，“荣光”，指五色云气，古时以为祥瑞之征。“休气”，吉祥之气。此两句叙写“圣人”大禹降临黄河的壮美祥瑞、清逸自信之态。
“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”，二句写河西华山与河东首阳山本为一山，因河神用力而分开，使黄河从中流过，才直奔东海。
“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开”二句，“三峰”，华山有三峰：西为莲花峰，南曰落雁峰，东曰朝阳峰。“高掌”，华山东北部岩壁黑色，石膏流出凝结成痕，黄白相间，远望如巨人指掌。传说为巨灵擘山时留下的痕迹，故称巨灵掌，又称仙人掌。二句即写此景。
“白帝金精运元气，石作莲花云作台”，“白帝”，古代神话中西方之神。“金精”，华山在西方，属白帝管辖；古代阴阳五行说西方属金，故又称白帝为金精。“元气”，古人认为天地未分前，宇宙间充满的混一之气。此二句写白帝运用自然之能，使华山宛如青色莲花开于云台之上。
“云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生”，“阁道”，栈道。“窈冥”，幽暗貌。此二句呼出诗中主人公－－元丹丘，并将其置身于云烟飘渺、神奇迷离之境。
“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻”，“明星玉女”，指神话中的仙女。“麻姑”，亦为传说中的女仙。此二句写元丹丘乃神仙，到华山有明星玉女为其洒扫，麻姑为其搔痒。
“我皇手把天地户，丹丘谈天与天语”，“天地户”，指天地的门户，此句指唐朝统治者控制着天下。“谈天”，战国时齐人邹衍善于论辩宇宙之事，人称“谈天衍”。此二句主要写元丹丘隐居华山的生活乐趣之奇妙。
“九重出入生光辉，东求蓬莱复西归”，“九重”，指帝王所居之处。元丹丘天宝初曾由玉真公主荐举入京，为西京大昭成观威仪。该句当写此。“蓬莱”，传说中海上仙山。此句谓元丹丘东来求仙，今又西归。
“玉浆傥惠故人饮，骑二茅龙上天飞”，“玉浆”，犹玉精、琼浆，古代传说认为饮之能使人升仙。此二句即谓如果元丹丘愿惠赐玉浆，两人即可共骑茅龙上天成仙。
全诗借用神话传说，虚拟飘渺幻境，描绘华山壮观，以此抒发与好友元丹丘的送别之情，真可谓构思巧妙，想象神奇，气象万千，笔势起伏，的确是“诗仙”李白溢满仙气、豪放飘逸的典范之作。