闻王昌龄左迁龙标遥有此寄作品原文
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【注释】
(1)王昌龄：唐代诗人，天宝年间约51岁时被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古尊右卑左，左迁即贬官。龙标：唐代县名，今湖南黔阳。治所在今湖南省黔阳县黔城镇。南朝梁天监十年(511)，以城东有龙标山，改阳县为龙标县。
(2)杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄切。
(3)闻道：听人说到。龙标：今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。
(4)随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近)。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄题解赏析
【题解】
这首诗写于王昌龄五十一岁被贬龙标之际。唐玄宗开元二十八年(740)，李白与比他年长十一岁的王昌龄在巴陵的一只小舟上初遇，时李白正在流贬夜郎的途中，两人一见如故，把酒话人生，临别王昌龄有《巴陵送李十二》诗赠李白。之后不久，王昌龄因谤被贬龙标，李白遥闻此讯，作此诗遥寄王昌龄，表达自己对王昌龄的着念与牵挂，全诗写得情挚意真，动人心扉。
【赏析】
这首七绝，诗题为《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，即点明这是一首赠别诗。王昌龄和李白惺惺相惜，王曾写《巴陵送李十二》诗赠李白：“摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。山长不见秋城色，日暮兼葭空水云。”诗中写二人知音相逢山水宜色的感受，表达王昌龄与李白之间的深厚交谊。王昌龄一生言低名气大，位卑才气高，多次被贬言，宦海沉浮，几经坎坷。《旧唐书》本传载王昌龄“不护细行，屡见贬斥”，生逢知天命之年时只因生活小节不思检点而再被贬谪，人生莫名的失意怅惘固难承受。王昌龄约写于开元二十九年(741)后的《芙蓉楼送辛渐》一诗中，曾用“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的诗句，表达自己冰清玉洁的无辜个性。李白身为王昌龄的好友，遥闻诗人受谤而贬的讯息，心下深深为王昌龄忧虑，于是作有此诗，以慰藉失意被贬的好友。
“杨花落尽子规啼”，诗歌以写景开篇，营造花谢鸟悲鸣的凄凉意境。暮春时节的南国，柳絮飘飞的景象自无踪迹，偏偏听到那杜鹃鸟啼血般的悲鸣。漂沦无依的杨花已然散尽，春将逝去，子规悲啼“不如归去”，徒增伤感。在这个凄凉伤感的时空里，柳枝兀自低垂，纵使折柳也无法挽留友人远去的脚步。诗人以杨花散尽之最暗写柳枝之景，隐喻折柳送别的寓意，以杜鹃啼声的不忍别离之音暗写离别之伤，别有匠心。次句，诗人用叙述的表达方式写自己听到的消息“闻道龙标过五溪。龙标，本为王昌龄贬谪地的地名，在这里用以指王昌龄，以言名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。听闻王昌龄从江宁出发，要沿长江逆水而上，过洞庭，入沅江，然后才能抵达偏远荒凉的龙标，期间要经过湘黔交界处的不毛之地－－辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪一带。“闻道”一词衔接一个人名“龙标”、一个地名“五溪”，看似平铺直叙，尤其“过”字，字面意思很平常，意为“经过”实则蕴含丰富，诗人对王昌龄贬谪之路荒僻偏远、行程艰难的担忧与关切尽在其中。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”三四句诗从写景叙事的写实之笔中宕开，转而直抒胸怀。“愁心”一颗，含情多端，诗人为王昌龄人至晚年又遭贬谪而不平，为挚友远涉千里行路艰难而担忧，为知交分离难再谋面而怅惘，凡此种种，不一而足。殷殷忧君之心，明明可鉴，且寄于天上明月，托它将一颗忧君思君的愁心，伴着春夜的凉风一直吹送到夜郎之西的龙标去。“夜郎”即指隋代的夜郎县，在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一)，而龙标位于辰溪以西，故言。愁心无形可具，然而诗人化虚为实，让它形诸月亮，更让它以月下春风为伴，千里追随，给友人奉上真心挚情，形象别致，构思独到，别有匠心。两位友人，一个由江宁出发溯江向西南而去，一个远在扬州，无法谋面，当面话别已为奢望，于是一腔深情寄意明月，让它远涉千里，向友人遥表情谊了。月寄思情是古典诗歌的经典意象，如南朝民歌《子夜四时歌》：仰头望明月，寄情千里光。如唐杜牧
《寄远》：欲寄相思千里月。如唐李咬《送崔主簿赴沧州》：他乡有明月，千里照相思。与李白此二句相较，这些诗的意境各有千秋，而李白诗中直言“我寄”，希望化身明月，“我”的抒情形象因此更加鲜明动人：翘首望月、寄意明月，其情深深、其意切切。仿佛尺幅之间却现大画面：一则繁华富麻的扬州，一则荒僻无人的夜郎西，千里之隔，二人同时望月寄情；一则在心底唱响最深远的牵挂，一则在心底聆听最深切的关切。全诗在深远悠长的思念之情中结束，令人回味怅惘不已。较之《子夜四时歌》和杜牧李胶之诗，李白此句更富人情意味，更能动人心扉；并且，明月的雅致有情，恰似最多情的媒介，沟通了两颗向往洁白纯净的人心，让身在贬谪之途的王昌龄心中倍感温情。就像王昌龄后来在《龙标野宴》中所写的：“莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。”诗人温情的慰藉伴随着抑郁伤感的王昌龄走完这贬谪之路。
这首诗仅有短短四句，却意境空阔，上至天上明月，下至五溪之流；时而明月扬州，时而愁心夜郎。诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己、富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。她，是多么的多情啊！当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。想象惊人，气概超逸，笔势灵动，充分地显示出李白的艺术个性，这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因。