登太白峰作品原文
登太白峰
李白
西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。
愿乘泠风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复更还？
【注释】
(1)太白峰：即太白山。在今陕西眉县、太白县一带。山峰极高，常有积雪，南与武功山相连。
(2)穷：尽。这里是到山顶的意思。
(3)太白：指太白金星。这里喻指负责天宫外交的仙人。
(4)天关：古星名，又名天门。这里指天宫之门。关本义为门问，开天关就是打开天上的宫门。
(5)泠(ling)风：轻妙的微风。
(6)武功：武功山，在今陕西武功县南。古谚说“武功太白，去天三百”，意为非常高。
登太白峰题解赏析
【题解】
唐玄宗天宝元年(742)，李白应诏入京供奉翰林，时年四十二岁的李白，闻诏喜出望外，踌躇满志，以为终于可以实现他“宴区大定”“愿为辅弼”的政治抱负了。可是风光未久，李白就发现所调供奉翰林，就是做个以文学词章而备顾问的侍从，与他的政治抱负相距千里，李白为此苦闷不已。这首《登太白峰》借助上达天宇的瑰奇想象，曲折地反映了诗人对现实的不满和对理想世界的憧憬，颇富浪漫主义特色。
【赏析】
“西上太白峰，夕阳夯登攀。”
诗的开头两句，起势奇突：我从西边攀登太白山，直到夕阳落晖遍山，我才登抵峰顶。句中置一“穷”字，含义颇丰，既委婉表现诗人不畏山陡、竭力登峰的精神状态，亦从侧面描写太白山山高峰峻的形貌。太白峰，历来以山高峰秀、常年积雪而闻名，有道是：“武功太白，去天三百。”峰高如此，更激发了诗人“穷登攀”的豪情，豪情与峻峰就此融汇，此情此景，登临峰顶时，情怀满满。
“太白与我语，为我开天关。”
登顶太白后，诗人无暇俯瞰凡界，因为天言的外交大使太白金星，对诗人一见如故，与他倾诉衷情，并且恭敬地为他打开天言的大门。天界的神仙太白金星向凡间来客主动示好，诗人塑造这样富有亲和力的神仙形象，是否暗示着诗人在现实中所遇之人的难以超同。更为巧妙的是，对太白峰的高峻雄伟诗人不着一字去写，却借助于自己与神仙在天界亲密交谈的奇特细节出之，以虚写实，实在是匠心别具的一笔。
“原乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。”
太白金星为诗人将天宫大门洞开，诗人就要去仙界邀游一番了。
诗人将乘坐什么交通工具做这番畅游呢？他说：我愿驾乘一阵小风，轻然前行，不疾不徐，在天界的云雾之间出入，慢赏沿途景致。不乘孙悟空的筋斗云，一翻十万八千里，只愿乘着习习清风，飘然前行，自由穿行于浓云重雾之间。在天界开阔的境界里，轻快自在，自由飞升，不由让人联想到《庄子逍遥游》中“御风而行，冷然善也”的例子，自然生出羽化升仙的出世之思。现世的生活太紧迫，不妨在想象的仙界“冷然善也”，诗人在想象中的轻快自由恰恰是逼仄无奈的现世生活的反照。想象越瑰奇，现世越通迫。
诗人逸兴递飞，御风而行，抬手捧月，似乎一轮圆月触手可及，冷然前行，飞越重峦叠峰，似乎没有一座山峦可以挡住诗人飞升的步履。“危楼高百尺，手可摘星辰。”摘星也罢，近月也罢，诗人在许多诗歌中表达了这种摘星追月之想，幻想飞离尘世，摆脱俗气，飞跃阻碍，追求自由，希望抵达一个光明理想的世界。
这四句诗，以瑰伟奇特的想象驱遗诗人的行止，构思出奇制胜，极富积极浪漫主义精神，成为全诗的高潮所在。
“一别武功去，何时复更还？”
太白之巅，诗人幻想乘风飞升，抵达心中一方理想的世界，然而不经意的回首之间，望见武功山，心中陡然升起一丝着恋：此去武功山，何时才能再返此山呢？原来仙人之念只是一时一地之想，“谪仙人”原是诗人的本色，留恋凡间，渴望在凡间有所作为的念头耿耿在怀。踌躇满志入长安的诗人，出入翰林中，却遭“帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)的不幸。郁郁之余，登峰而幻想远离人世，可是终究放不下“原为辅弼”的抱负，临飞之际，叹言“何时复更还？”欲去还留，纠结挣扎于出世与入世之间的心态，所谓“谪仙人”的形象也。
在这首诗中，李白驰骋想象，时而与神仙比肩，时而御风浮云，时而飞升近月，时而目回武功，将自己的理想寄托在天外世界，将自己割舍不掉的现实世界浓缩在一座武功山上。诗歌意境雄奇开阔，诗歌结构大开大合，全诗带有浓郁的浪漫主义特色，正如晚唐皮日休所言：“言出天地外，思出鬼神表。”读来甜畅淋漓。