赠孟浩然作品原文
赠孟浩然
李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
【注释】
①红颜：健美的容颜，此指青年时期。轩冕：轩车和冠冕，喻为官。
②卧松云：指隐居山林。
③中圣：醉酒的隐语。中圣人之缩写。《三国志·魏书·徐邈传》说酒清者为“圣人”，酒浊者为“贤人”。
【译文】
我喜爱超然物外的孟浩然，你举止风流潇洒天下闻名。年轻时你就鄙弃功名富贵，老来隐卧深山陪伴着松云。对月畅饮常常是尽醉为欢，迷恋山花不愿意侍奉国君。你的品格像高山难以仰攀，只有在此作揖向你表敬心。
赠孟浩然题解赏析
【赏析1】
孟浩然是唐代著名的诗人，年事稍长于白，是湖北襄阳人。
这首诗表达了作者对诗坛前辈的景仰之情。全诗围绕着“风流”二字展开笔墨，而弃轩冕和不事君又是“风流”的核心。据《新唐书·孟浩然传》记载：“采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚，或曰：‘君与韩公有期’。浩然曰：‘业已饮，何恤他！’卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。”这就是孟的高贵品质所在，当时传为美谈。诗首联说明写作目的，点出作意：“我所以写这一首赠诗，是因为敬爱孟夫子的风流”。
颔联和颈联申说“风流”所在，红颜与白首对举，醉月与迷花对举，都是说“风流”的各种表现。诗人从对比中揭示“风流”的价值，如果没有“弃轩冕”，那“卧松云”就显得平凡；没有“不事君”，那醉月和迷花也就一般，因此诗人此中的深意是耐人咀嚼的。
当时社会上的士人举子巴不得有人引荐做官，甚至通过许多见不得人的手段达到目的，但孟浩然却对韩朝宗这类大官的引荐抱无所谓的态度，宁愿醉月迷花，隐居访友，这真是高出流辈的难得之举。诗人本身有时也想这样做，但不免也做些上书求荐的事，因此深感能像孟浩然那样不容易，也就更感到值得敬仰。
关于遣词，喻守真说：“颈联中‘中圣’，本可作‘中酒’，但因‘酒’字与上文‘醉’字重叠，又太浅露，又不能对下句‘君’字，故特用僻典，就觉得字面对得很工整。这是诗人狡狯之处，读者可悟炼字运典之妙。”(《唐诗三百首详析》)这是有见地的。
明谢榛批评这两联前有“红颜弃轩冕”，后有“迷花不事君”，是“意重一联”，“失于检点”(《四溟诗话》)，后世也以此为病。其实，这是一联流水对。从诗人的作意来看，他是把弃轩冕、不事君作为“风流”的核心来看待的。弃轩冕，不事君虽可看成一事，但到底角度并不一样。
末联抒发仰慕之情。作者说：你像高山一样屹立，我仰慕尚且不及，只有揖其清芬而已。看口气，似乎诗人这次赴襄阳访孟浩然并未见到他，故有此语，不无惋惜和遗憾。惓惓深情，十分感人。作者还有《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《春日归山寄孟浩然》诸作，那么其实两人倒是不仅见过而且成为知交的。
【赏析2】
本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727──736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。”（《李诗纬》）本诗就有这样的特色。
首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情──描写──抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
（黄宝华）
