襄阳歌原文
襄阳歌
李白
落日欲没岘山西，倒着接著花下迷。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。
傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。
鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。
此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。
千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌《落梅》。
车傍侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。
咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？
君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。
泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。
清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。
舒州构，力士铛，李白与尔同死生。
襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。
襄阳歌赏析
说李白诗篇篇有酒夸张了点，若说“酒”是太白诗中铿锵的伴奏，大约离事实不远。在李白诗中，时见直接以饮酒为内容者，这类作品，往往写得热闹、夸张、戏剧化。在长安，在洛阳，在山东兖州，在安徽宣城，人们总能看见飘逸若仙的太白先生挎着酒壶，举着酒碗，边饮边歌，手舞足蹈，如醉如梦而来，那是大唐王朝一道亮丽的风景啊！此刻的湖北襄阳城就正上演着这精彩的一幕。
此诗是李白擅长的七言歌行体，全诗是一首“醉歌”，是醉意朦胧的诗人眼中所见，心中所想。晋代山简镇守襄阳时，常常外出饮酒，大醉而归。当时歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”黄昏的襄阳街头，李白也像当年山简一样反戴着白帽大醉而归，儿童拦住他拍手唱歌，你可以想见李白也一派天真、偏偏倒倒地和孩子们既歌且舞，引发满街喧笑。
酒意酣然，诗人驰骋着丰富的想象：东汉郑玄酒量大，听说一次饮酒三百杯。一天三百杯，百年三万六千日，那是多少杯啊！算着算着，竟将襄阳城外碧绿的汉水，看成了一江刚酿好的葡萄酒。呀！这汉江要是变了春酒，那么单是用来酿酒的酒曲，便能垒成一座糟丘台了。唐前期国力强盛，中外文化交流频繁，唐人好新奇，胡服、胡酒、胡乐、胡舞，都能成为时尚，以葡萄酿酒的技术早就传入了大唐，“葡萄美酒夜光杯”（唐王翰《凉州词》），被李白一类好酒者舞得一片璀璨。不过来自西域的美酒终不能常得，对着江水一通痴狂后想起魏曹彰以美妾换好马，爱骏马胜过美人，可见人各有所好。若是自己，醉醺醺骑着骏马，身后的车上载着美酒，有人吹着箫管相随，这样的自在日子，给个宰相做也不换！说到宰相，你看秦朝李斯，一辈子轰轰烈烈，功业显赫，却被腰斩在咸阳，临刑时对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”（《史记•李斯列传》）还有西晋羊祜，镇守襄阳时常登岘山，饮酒吟诗，对身边人说：自有宇宙，便有此山。自古以来贤达胜士像我们这样登山远望的多了，他们全都湮没无闻，使人悲伤。我死后如魂魄有知，一定还来此登临望远。羊祜深得民心，他死后，襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪，因此名为“堕泪碑”。时移世迁，今日碑虽在，却已风化剥蚀，斑驳残损，再也无人为之伤心落泪了。李斯作恶，未得善终；羊祜爱民，身后为人追思，却无论贤愚都被岁月湮没，他们何曾有过这“月下倾金罍”的快乐！清风朗月皆世间无主之物，不费一文，尽情享用，酩酊大醉，就像嵇康一般如玉山倾倒在风月中，岂不快哉！
俗话说：酒醉心明。通篇醉汉的呓语抒写的是李白真实的内心，处处强调饮酒，核心却在“轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）、“人事有代谢，往来成古今”（孟浩然《与诸子登岘山》）。在醉人李白眼前，一群古人的“全息影像”接踵而来：山简、郑玄、曹彰、李斯、羊祜、嵇康，还有曾与巫山神女留下千古佳话的楚怀王、襄王父子，风流尽被雨打风吹去，只剩一江春水终古奔流。俱往矣，休提起，莫如与那盛酒的舒州杓、力士铛同生共死，酣饮狂歌，以销我李白心中万古之愁！
一曲醉歌，如一江春酒，纵放，奔腾，天真烂漫，自我肯定，自我陶醉，却醉得才气逼人，神采飞扬，一个将精神自由看得比生命重要的李白，一个长怀赤子之心，生活戏剧化、人生艺术化的李白跃然纸上！“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”（余光中《寻李白》）
（王红）