春夜宴从弟桃花园序作品原文
春夜宴从弟桃花园序
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃花之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀?
如诗不成，罚依金谷酒数。
春夜宴从弟桃花园序赏析
【赏析】
李白的这篇《春夜宴从弟桃花园序》并没有按“序”的一般格式写法起笔，叙写在桃花园与诸从弟春夜宴游的情景，而是以议论开篇：“天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。”造语奇警，寓意深远。
它从时空两方面着眼，有总揽天地，观照万古的非凡气度，所包含的思想内涵甚为广博，表现出强烈的宇宙意识。在无限的时空中，天地六合之内人与万物并存，百代长河之中人与光阴共逝。然而人与万物相比，不过是沧海之一粟;人生与光阴相比，不过是短促的旅程。这深沉而悲凉的人生感慨，乃是作者历尽坎坷，理想破灭后的悲凉之音。在对历史与人生的反思中，李白深切地体验到庄子所说的人生如梦和与生俱来的忧患意识，故而说：“浮生若梦，为欢几何？”既然人生如此变幻无常，又如此充满忧虑，自然就需要一种自我精神解脱和心理平衡的方式。
正缘于此，《古诗十九首》中所说的“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”，才在他心中产生了强烈的共鸣。因而以赞许的口吻说道：“古人之秉烛夜游，良有以也。”及时行乐，在今天看来是一种消极的思想，但在封建知识分子中却是普遍存在的，我们不应苛求古人。更何况在特定的历史环境中，这种思想有时还是追求生命价值的一种反映，是人的生命意识的觉醒。从这个意义上说，李白的这种想法还不完全是消极的。另外，这段文章的写法也很巧妙，作者不直接去说明自己为什么要夜宴，而只是说明了古人为什么要“秉烛夜游”，这样一来自己夜宴的原因也就不言而喻了。
这种浓烈的生命意识，在阳春之时，在大自然的感召下，就更加强烈了。故而作者以炽热的感情讴歌大自然的活泼生机：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”这两句是众口传诵的佳句，仔细吟咏就可以发现，确实是意蕴深厚，精妙绝伦。
一是写出了春景的特色与迷人：阳春时节，温暖的气息催动着万物的萌发，使山、水、花、柳都蒙上了一层郁勃的生气。“景”前着一“烟”字，能唤起人们对美好春光的无限遐想。而把天地间的森罗万象叫做“文章”，也能给人以文彩炳焕、生机勃勃、气象万千的感受。
二是把审美客体拟人化了。那“阳春”是有情的，她用绚丽的“烟景”召唤我;那“大块”(天地)也是有意的，她把绚烂的“文章”献给我。既然如此，我又岂能辜负她们的一片情意!在这里，作者把情与境、审美主体与审美客体完全融合在一起了。
在这样的良辰美景之中，“会桃李之芳园，序天伦之乐事”，兄弟欢聚，是何等的畅快!于是很自然地引出了被传为文坛美谈的谢氏兄弟：“群季俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐”。惠连是南朝著名诗人谢灵运的族弟，聪颖过人。李白以惠连比从弟，称赞他们的才华，而自愧不如灵运，表达了对从弟的奖爱和自谦之意。人物如此俊秀，谈吐自然不凡。
“幽赏未已，高谈转清”，美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的场面推向高潮：“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”。摆开盛宴，围坐在鲜花丛中，举杯飞觞，痛饮于明月之下。一个“飞”字，写出了兄弟豪饮狂欢的场面。但是光痛饮毕竟不是文人雅士的本色，于是赋诗助兴，“不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数”。在这里，作者把兄弟欢宴的场面和高雅的情趣生动地表现了出来。
后两句用的是石崇《金谷诗序》的典故，巧妙而贴切。《金谷诗序》说什么“感性命之不永，惧凋落之无期”，情调很悲凉。而李白的这作品却完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套，始终表现出一种开朗乐观的情怀。
这篇短文辞清意丰，笔调优美，格高调远，叙写了诗人在桃花园与诸从弟春夜宴游的情景，洋溢着浓郁的诗情，的确是一篇难得的佳作。