闻邓铁香鸿胪安南画界撤还却寄原文
闻邓铁香鸿胪安南画界撤还却寄
康有为
山河尺寸堪伤痛，鳞介冠裳孰少多？
杜牧罪言犹未得，贾生痛哭竟如何！
更无十万横磨剑，畴唱三千敕勒歌？
便欲板舆长奉母，似闻沧海有惊波。
闻邓铁香鸿胪安南画界撤还却寄赏析
清光绪十年(1884)，法帝国主义侵占安南(越南)，引起了中法战争。当时任鸿胪寺卿的邓铁香，竭力主战，事实上中国在战争中也非战败国。然而清政府却派李鸿章于光绪十一年(1885)在天津与法国议和，承认法国侵占安南，并派邓铁香与法方勘定中越边界，画界中，尽管邓铁香据理力争，清政府却屈服于法方的压力，撤回邓铁香实行妥协让步。这个事件表明，1840年鸦片战争之后，西方帝国主义列强侵略中国正步步深入。当时的爱国有识之士，越来越清楚地看到帝国主义的狰狞面目，清政府的昏庸腐败，中国的岌岌可危。他们对时局表现出极大的忧虑和愤慨。康有为此诗就是在这种背景下写作的。
这是一首七言律诗，句句紧扣时局，充满了愤激的爱国热情。首两句自然衔接，一气流转，直抒胸臆。对于爱国者来说，祖国山河，即使是寸土尺地的丧失，也会使人感到切肤之痛。帝国主义侵占安南，这是打开中国的屏障，对中国的直接威胁与侵略，怎么能认为无关紧要呢？“鳞介冠裳”一语，借用了西汉贾捐之建议元帝放弃珠厓的故事，扬雄《法言》肯定贾捐之的意见，认为不值得以“鳞介(南海化外之民)，易我冠裳(中华礼仪之邦)。”本诗作者却认为在帝国主义侵略面前，这种看法是迂腐之见，也是妥协投降、丧权辱国的一种借口。诗的中间两联，对时局展开激烈批评，表示极大愤慨。作者认为，当时的有识之士，包括邓铁香和作者自己，都曾发出振兴民族、奋发图强的呼号，正如唐代杜牧作《罪言》一文，提出削平藩镇割据势力，巩固中央政权的建议，汉代贾谊向文帝上书陈政事，痛哭流涕，指出当时政治和经济上存在的严重危机。但是他们的建议，都未被统治者采纳，终于无可奈何。革新内政的要求，既未能实现，那么，抗御外侮的行动总该有吧，结果是，清朝统治者在外敌入侵的情况下，不敢言战，而实行屈膝投降政策。十万横磨之剑，三千敕勒之歌，这些面对强敌发出的豪言壮语和慷慨悲歌，历史上曾经有过，但是现在看不到了。“更无”和“畴唱”二语，前后呼应，充分表达了作者对国土沦丧，国家危于累卵的痛惜和焦急心情。但是作者当时毕竟是一介书生，“手无斧柯，奈龟山何”。所以他也曾想过，避开现实矛盾，回家奉养老母。可是矛盾是不能避开的，对国家民族的责任感，又使他预感到帝国主义来自海上的侵略，绝不会终止，更大的民族灾难还在后头，沧海还会惊波再起。这样他就不得不振奋精神，唤起国人，力求走变法图强之路了。
本诗在格律、用语和情调上并未离开旧体诗的规范，而且它还是一首相当工整的七言律诗。但是，由于它密切结合现实，感情激昂充沛，真挚自然，诗的形象具有一定的思想深度，触到了近代中国历史上牵动人心的重要问题，这样就使旧体诗歌表现出一种迥异往昔的色彩、风格和气派。它是旧体诗，又不同于传统的旧体诗。这正是近代诗歌，特别是近代许多爱国诗人的诗歌的特点。全诗多处用典，然而自然恰当，既使诗句更加凝练，又使诗境更加开拓，用旧事而一如新事展现眼前，使读者获得更丰富的感受和联想，这是旧诗用典的佳妙之处。
（刘锋晋）
【作者】
*康有为(1858－1927)，原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生，又号西樵山人，广东南海（今广州市）人。近代改良派领袖。后为保皇会首领。光绪二十年(1894)进士，授工部主事。甲午战争后，曾联合赴京会试举人一千三百余人“公车上书”，要求维新变法，受到慈禧太后镇压，逃往海外，组织保皇会。主张君主立宪，反对民主革命。辛亥革命后，以遗老自居，死于青岛。工诗文。其诗丰富，瑰丽奇伟。著有《大同书》《南海诗集》《新学伪经考》等。