岁暮到家原文
岁暮到家
蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
岁暮到家赏析
母爱，这普通而伟大的人性美，是古往今来讴歌不尽的不朽主题。深挚的母爱，是人类繁衍生息的源泉；圣洁的母爱，是人类最美好感情的体现。唐代诗人孟郊极口赞叹：“谁言寸草心，报得三春晖”（《游子吟》），是歌颂母爱的绝唱。此诗亦为吟颂母爱的佳篇。乾隆十一年（1746）岁暮，作者远游归家，见到久别的慈母。诗中呈示的，就是母子重逢的真实情景。
“爱子心无尽”，总起一句，极赞母爱的宽广博大。俗话说，儿行千里母担忧。任凭天涯海角，天各一方，游子无时无刻不在母爱的萦怀之中。这爱，是骨肉的连结，是情感的沟通；这爱，倾注细微的关怀，包含深挚的思想，无边无涯，无穷无尽。次句“归家喜及辰”，叙述游子的归来和慈母的喜悦。一个“喜”字包蕴丰富：一喜游子安然归来，二喜归家及时，赶在新春佳节之前。合家团圆，守岁迎春，共享天伦之乐，这“喜”自是不言而喻的。
三、四两句“寒衣针线密，家信墨痕新”，侧面叙写慈母爱子之心。御寒的棉衣，针线细密，浸透了母亲深深的爱。一针针，一线线，是母亲挑灯缝制的见证。刚写的家信，墨迹犹新，凝结了母亲绵绵的情。一字字，一行行，是母亲夙夜思念的流泻。这新发的邮件——寒衣和家信，凝聚着母亲感人至深的爱。
五、六两句“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”，正面描叙慈母爱子之情。“清瘦”，是母亲久久端详归子后的直觉；一个“怜”字，是慈母爱心的流溢。“呼儿”，是母亲内心郁积的情感的倾洒。一个“呼”字，是心的呼唤，是情的迸发。母子久别重逢，母亲首先想到的，不是自己的劳累和忧伤，而是归子的“清瘦”和“苦辛”。细细的端详，深深的怜爱，惊喜的呼唤，体贴的问候，寥寥十字，写尽慈母爱子之心。
末两句“低徊愧人子，不敢叹风尘”，倾吐游子爱母之情。作为儿子，常年浪游在外，未能孝敬母亲，报答母亲的养育之恩。一旦归家，母亲不但毫不怪罪，反而慈爱相加，怎不受到良心的谴责而自愧自疚呢？“低徊”，形容踌躇徘徊的沉思情态，曲曲传出作者复杂的内心波涛。“不敢”二字，又准确而有分寸地描画游子体贴、爱怜慈母的心态。饱尝风尘苦辛，终于返回母亲身边，该有多少人世感叹要向慈母倾诉啊！可是，想到因此会给母亲带来更大的忧虑和不安，又悄然吞下满腹话语，独自咀嚼这生活的苦涩。
诗人论诗强调“忠孝节义之心，温柔敦厚之旨”。这首颂扬母爱的诗就是这种传统意识的体现。人类的至情至性表现于质朴和平淡之中，却产生了震颤心灵的感人力量。这是源于崇高人性美的难以企及的艺术境界。苏轼曾有“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（《读孟郊诗》）的赞词，移来品藻此诗，亦称的评。
（吉明周）
【作者】
蒋士铨（1725－1785），字心馀，又字苕生，号藏园，江西铅山人。乾隆二十二年（1757）进士，官翰林院编修。后主讲绍兴蕺山书院。其诗初爱李义山，后学杜甫、韩愈、苏轼、黄庭坚，长于七言。与袁枚、赵翼并称为“江右三大家”。亦好戏剧，著有杂剧、传奇十六种。有《忠雅堂集》。