昔游诗十五首原文
昔游诗十五首（其五、其七、其十三）
姜夔
序：夔蚤岁孤贫，奔走川陆，数年以来始获宁处。秋日无谓，追述旧游可喜可愕者，吟为五字古句，时欲展阅，自省生平不足以为诗也。
我乘五板船，将入沌河口。
大江风浪起，夜黑不见手。
同行子周子，渠胆大如斗。
长竿插芦席，船作野马走。
不知何所诣，生死付之偶。
忽闻入草声，灯火亦稍有。
杙船遂登岸，亟买野家酒。
扬舲下大江，日日风雨雪。
留滞鳌背洲，十日不得发。
岸冰一尺厚，刀剑触舟楫。
岸雪一丈深，屹如玉城堞。
同舟二三士，颇壮不恐慑。
蒙毡闭篷卧，波里任倾侧。
晨兴视毡上，积雪何皎洁。
欲上不得梯，欲留岸频裂。
扳援始得上，幸有人见接。
荒村两三家，寒苦衣食缺。
买猪祭波神，入市路已绝。
如今得安坐，闲对妻儿说。
既离湖口县，未至落星湾。
舟中两三程，程程见庐山。
庐山遮半天，五老云为冠。
朝看金叠叠，暮看紫巉巉。
瀑布在山半，仿佛认一斑。
庐山忽不见，云雨满人间。
【注释】
五板：即“五板子”，和“三板子”都是水乡使用的小船，船上一般没有桅杆等设备。钱起《江行无题》诗之九十：“一弯斜照水，三板顺风船。”
沌河口：《水经注·沔水》：“沔水又东经沌河口，水南通县之太白湖，湖水东南通江处，谓之沌口。”按：沌口在沌水之阳，即今汉阳。
扬舲：开船。舲，有篷窗的小船。
鳌背洲：江边的小洲，在今湖南境内。按：今湖南常德北有鳌山，其北麓滨江，为鳌背洲。
买猪：此处指买猪肉。
五老：庐山峰名。《浔阳记》：“山北有五峰，于庐山最为峻极，其形如河中虞乡县前五老之形，故名。”
巉巉：山崖险峭貌。
昔游诗十五首赏析
第一首诗写江行汉阳沌口（今属湖北武汉）附近，小船在黑夜里遭遇到巨大的风浪，幸得脱险的经过。全诗分三段。第一小段四句，叙述自己乘着小船，将要进入沌河口的时候，江上陡然风浪大作，黑沉沉的夜晚，伸手不见五指，小船随时有被巨浪吞没的危险。“五板”是一种小船，船上没有桅杆和布帆，江边的人家，常常用作短途行旅的工具。沌河口，简称沌口，在汉阳的西南。这段写小船黑夜遇到风险。
第二小段六句，写同行的周君（子周子：意为周先生，前一“子”字是敬称。），在风狂浪大之时，他毫不畏怯，在茫茫的夜幕里，果断而勇敢地把长竿插在舱口权当桅杆，又挂上芦席代替蒲帆。于是小船像野马一样在汹涌的浪涛中，破浪直前。当这个时刻，船上的乘客蜷伏在小舱里任其颠簸，茫然不知所往（所诣，即“所往”之意），死生也置之度外，仿佛能够得生，那只是偶然的事了。这一段写周君在紧急的当儿，智斗风浪的措施，妙在先不预示结果，让人们捏一把汗。
第三小段四句，写小船竟得安然脱险的经过，诗以“忽闻”两字陡转，船上的人，忽然听到船驶入江边草丛里的声音，又稍稍辨认出岸上星星的灯火，于是插下系船的小木桩（杙，小木桩。此处作动词用，意为系缆。故“杙船”即指系船于木桩。）大家欣然登岸，尽快地在野店里买点酒儿压惊，共庆脱险。
全诗记叙生动简洁，语言明白如话，使人们读后有如亲历其境之感。
第二首诗回忆江行为风雪所阻，留滞在鳌背洲上的情况。全诗分两大段：“扬舲下大江”以下至“波里任倾侧”为第一大段；“晨兴视毡上”至结句“闲对妻儿说”为第二大段。
第一大段前四句写乘着有船窗的小船，在江上飘扬东下。那知连日风雨交加，随后又朔风劲吹，飘起大雪，船停泊在江岸南边的鳌背洲旁，整整十天不能开发，这四句点明江行情况，留滞地点和停留时间，是事件的开端。中四句写江岸边上的坚冰，竟结得有一尺多厚，像刀剑一样，不时触着舟船。岸上雪深近丈，屹立如同白玉砌成的城墙。这四句极写雪深冰厚，冰雪不仅封住了前进的道路，船儿且有触冰沉裂的危险。后四句写同行的二三友人，在这冰封雪阻的当儿，还是胆壮得很，他们谁也没有恐惧的心情，蒙上毛毡，蜷卧在篷舱里面任凭船在寒波中摇摆倾侧，泰然处之。这四句写船上乘客的情况，他们在留滞期间并不慌乱，在小船上度过大风雪的夜晚，俟机出险。以上第一大段，集中写江行遇险。
第二大段十二句，写第二天清晨脱险登岸的经过。这段前六句，写清晨醒来，毛毡上已被钻进船舱的雪片覆盖上一层厚厚的皎洁的积雪。船上的人很想登上江岸，但苦于没有梯子。江岸被冰雪堆得高高的。想留在船上，却又耽心岸边冰块频频崩裂，异常危险。最后大家还是使尽气力，努力向岸上扳援，幸而岸上有居民相接，得以脱离险境。后六句写岸边的荒村上，只有三两家贫苦的住户。他们也正在寒冷的冰风素雪中忍受煎熬，他们缺衣少食，但很想买点猪肉祭祭波神，却是通往市上的路径已经断绝，就只得安坐在冰雪覆盖的小屋里，凄冷地对着他们的妻儿，诉说风雪之苦。正是“朱门歌管消寒夜，谁念江头风雪人？”这一大段以写船上的人清晨出险为主，以荒村人民贫苦的景况为衬托。在船上脱险的人们看来，这江岸边上的小茅屋里，如今就是他们感到幸福的所在了。
此诗层层转折，层层深入，语言高古简洁。用了入声韵，更增险急之感。
第三首诗仍然是写江行，具体写在彭泽湖口所见的庐山胜景。头四句写船离湖口之后，还没有赶到落星湾，在船上经过两三程水路，由于湖面开阔，庐山高大奇峭，所以程程都可以看到庐山不同的侧面，其景象也各自不同。湖口县就在彭泽湖口（原先是个集镇，南唐时，开始设县。今属江西九江），这里和落星湾接近（落星湾在星子县，《水经注》记载：“［彭泽］湖中有落星石，周回百余步，高五丈，上生竹木，传旧有星坠此，因以名焉。”）。这两处都在庐山之东，在彭泽湖（又称鄱阳湖）的西北：苏轼有诗句云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”作者从庐山东侧的水路上看山，那么他的所见，自然只是庐山的侧面的面貌了。
次四句写庐山胜景，全从远望着笔，庐山遮蔽着半个天空，五老峰上带了云帽。早晨看上去，金光重叠，霞彩缤纷；傍晚看去，夕阳返照，紫霭增辉，陡峭的巉崖上，呈现一派嶙峋的紫绛色。真是美丽壮观，豁人心目。后四句写所见的山畔飞瀑以及山间云气蒸腾变化的奇景。庐山上的瀑布，不止一处，而以香炉峰的瀑布最为瑰丽，作者是在湖舟上遥遥相望，所以只能仿佛中想见一斑，却不能看到全貌，正在作凝思想往的时候，忽然之间满山云气，奔腾汹涌，庐山霎时隐在云层中间，再也不能看到什么了。而云雨却弥漫人间，到处是迷迷茫茫，山上、江上、湖面上，浑然一色，变化之奇特，使人顿生“山在虚无缥缈间”之感。
此诗语言清淡流畅，不着意琢炼，然而能得舟行所见庐山之神，颇有空灵缥缈之致。
（马祖熙）
【作者】
姜夔：（约1155—1209）字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。一生未仕。往来于鄂、赣、皖、苏、浙间。其诗初学黄庭坚、萧德藻，后深造自得，为杨万里所称。词尤有名。精音律，能自度曲。又擅书法。有《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》、《诗说》、《续书谱》等。