送朝天续集归诚斋时在金陵原文
送朝天续集归诚斋，时在金陵
姜夔
翰墨场中老斫轮，真能一笔扫千军。
年年花月无闲日，处处山川怕见君。
箭在的中非尔力，风行水上自成文。
先生只可三千首，回施江东日暮云。
【注释】
回施：回，掉转。施，给予。又，施或作“柂”。
送朝天续集归诚斋时在金陵赏析
绍熙二年（1191）初夏，姜夔至金陵谒杨万里（诚斋），作此诗。《朝天续集》为杨万里所作诗集名。诗中概括了诚斋的艺术成就、创作风格、表现手法，短短八句，可作一篇诚斋评传读。
首句套用黄庭坚诗“翰墨场中老伏波”（《病起荆江亭即事》）。据《庄子·天道》：“轮扁曰：‘臣也，以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不疾不徐，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。’”后称经验丰富、技艺高超的人为斫轮手。杜甫《醉歌行》：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”上句谓文势浩瀚，下句言草书纵横。白石于此，以翰墨斫轮和笔扫千军，借喻诚斋在诗歌创作上的成就。首联语言刚健遒劲，如奇峰拔地而起，足以笼盖全篇。
诚斋作诗，其兴趣主要在描写自然景色，其成就也主要体现在这些写景诗中。颔联即着眼于此。出句写其数量之多。诚斋一生作诗万首，而所写尤以花月居多，故云花无闲日，月无暇时。韩愈诗：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。”（《赠贾岛》）此句即袭其意。对句写其质量之高。诚斋的写景诗，刻画生动，描摹入神，可谓得山川之精，勾花月之魄，故云山川亦畏为其俘获。杜甫诗：“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。”（《江上值水如海势聊短述》）赵汸注：“盖诗人形容刻画，花鸟亦应愁怕，犹崔日用诗‘朝来花鸟若有情’也。”（见《杜诗详注》）此句所谓“怕”者，正是杜诗“深愁”之意。
诚斋论诗，持“活法”之说，即不受前人束缚，直写眼前景象。诚斋尝自道：“自此每过午，吏散庭空，即携一便面，步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材，盖麾之不去，前者未雠，而后者已迫，涣然未觉作诗之难也。”（《诚斋集·荆溪集序》）其写景诗，所以能裁花镂月，使山川惧怕，正在于此。《孟子·万章下》：“由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。”《周易·涣》：“风行水上，涣。”苏洵言风、水二物，无意乎相求，不期而相遭，故“此亦天下之至文也”。（《仲兄字文甫说》）颈联言其诗如箭之中的，非强力所致，如风行水上，自然成文，正是道其作诗透脱、涉笔成趣的自然活泼的风格。
刘克庄道：“放翁学力也，似杜甫；诚斋天分也，似李白。”（《后山诗话》）就诗的情趣、风格而言，诚斋和太白确有某些相似之处。欧阳修《赠王介甫》，以李白、韩愈相许：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。”杜甫《春日怀李白》，有“渭北春天树，江东日暮云”之句。末联二句连读，言诚斋天分学力，足与太白相埒，故只宜作诗三千，与太白诗匹配。今诚斋之诗，远不止三千，言外之意，其诗之成就，实已超轶太白。
姜夔论诗，主“妙悟”、“圆活”之说，倡深远清和之境，其所作诗，以精妙见长。此诗出语爽利，绝无远韵，不类它作，纪昀言其“粗豪之气太重”，或因此而发。
（黄珅）
【作者】
姜夔：（约1155—1209）字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。一生未仕。往来于鄂、赣、皖、苏、浙间。其诗初学黄庭坚、萧德藻，后深造自得，为杨万里所称。词尤有名。精音律，能自度曲。又擅书法。有《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》、《诗说》、《续书谱》等。