效阮公原文
效阮公（其六）
江 淹
若木出海外，本自丹水阴。
群帝共上下，鸾鸟相追寻。
千龄犹旦夕，万世更浮沉。
岂与异乡士，瑜瑕论浅深！
【注释】
1、若木：神话传说中的神木。明周祈《名义考》引《山海经》：“灰野之山，有树青叶赤华，名曰若木，日所入处。”
2、丹水：神话传说中的水名。《山海经·南山经》：“丹穴之山，其上多金玉，丹水出焉，而南流注于渤诲。”水南为阴。
3、此句言诸神借若木上下九天。
4、以上二句言若木长寿。
5、异乡士：指景素左右的小人。
效阮公赏析
本篇原列《效古十五首》的第六首，以若木的超凡绝俗比喻志气高尚、眼光远大的人不轻听世俗小人的言语。
江淹的诗素以拟古著称，钟嵘《诗品》说他“善于模拟”。拟古是两晋南北朝诗歌创作的一种风气。模仿、学习往古优秀之作的艺术风格与表现手法，以提高自己的创作水平，同时也借以抒写自己的情怀，这在当时原也无可厚非。《效古》十五首，就是模拟阮籍《咏怀》八十二首的。阮籍生当三国魏正始年间，政治极其险恶，“有识之士，多难自保”。因此，他的作品常常采用比兴的手法，把自己不可明言的忧惧、愤懑、牢骚、感慨等复杂心情，借助于感性具体的艺术形象，曲折隐晦地暗示出来，形成“言在耳目之内，情寄八荒之表”（《诗品》）的托意遥深的风格。江淹写《效古》时的心情，与阮籍多少有些相似之处。当时他正在建平王刘景素手下任镇军参军，看到刘景素日夜与心腹密谋反叛，知“祸机将发”，意欲劝阻。这种心情，当然也是不可明言的，便模拟《咏怀》的表现手法，写了这十五首诗献上。于是，《效古》也便获得了类似于《咏怀》那样的艺术风格。这从“若木出海外”之例，可以窥见一斑。
言在此而意寄于彼，是比兴的基本特征。这首诗从字面看来是写若木，其实都是暗示与影射刘景素的。诗中若木的形象，是刘景素的化身。首二句暗示刘景素出身之贵。若木，这神奇的大树，据说是出自丹水之滨，而丹水又是源于“其上多金玉”的丹穴之山的；它又植根于太阳过往的地方，而太阳向来是“人主”的象征。刘景素，则是锦衣玉食的皇亲国戚。三、四句暗示刘景素地位之重。“群帝共上下，鸾鸟相追寻”，群仙上下九天要借助于这高耸入云的大树，“择木而栖”的鸾凤也常常飞集在它的枝干上歌唱。刘景素则据于政治上的要路，那些热衷仕途的人们也不免要来巴结逢迎，攀龙附凤。五、六句暗示刘景素的福泽之久。他作为“金枝玉叶”，将会得到“人主”的庇荫，世世代代永享荣华富贵，正如那历万世而不衰的若木一样。最后两句则是直接议论，奉劝刘景素“贵人自重”，好自为之，不可听信小人之言，心存侥幸，铤而走险。
这是一首讽谏诗。讽谏诗要投合被谏者的心理，方能达到预期的目的。此诗借对若木的夸张描绘，极力夸耀刘景素令人炫目的权势与富贵，以劝说他不要把这一切毁于一旦，这正是有意迎合那种自高自大的皇室贵族的虚荣骄横的心理。当然，对于刘景素来说，书生的一纸空言哪里能遏制住他的野心！江淹不仅没有达到谏止的目的，自己却因而被贬到穷乡僻壤。但他的这些讽谏的诗篇却流传下来，令我们读后有“言已尽而意有余”之感，确有《咏怀》诗之风。不过，模拟越像，就越无个人的风格，这是江淹所有的拟古诗的根本弊端。
（萧华荣）
【诗人名片】
江淹（444—505），字文通，济阳考城县（今河南兰考）人。出身孤寒，沉静好学，慕司马相如、梁鸿的为人。仕宋历齐入梁为散骑常侍，迁金紫光禄大夫。江诗幽深奇丽处，在宋、齐诗人中和鲍照较相近。