过张家渡遇云庵生辰原文
过张家渡遇云庵生辰
惠洪
瑜上人自灵石来，求鸣玉轩诗，会予断作语，复决堤，作一首
道人去我久，书问且不数。
闻余窜南荒，惊悸日枯削。
安知跨大海，往反如入郭。
譬如人弄潮，覆却甚自若。
旁多聚观者，缩头胆为落。
僻居少过从，闲庭堕斗雀。
手倦失轻纨，扣门谁剥啄？
开关忽见之，但觉瘦矍铄。
立谈慰良苦，兀坐叙契阔。
谁持稻田衣，包此剪翎鹤。
远来殊可念，此意重山岳。
悃愊见无华，语论出棱角。
为余三日留，颇觉解寂寞。
忽然欲归去，破裓不容捉。
想见历千峰，细路如遗索。
相寻固自佳，乞诗亦不恶。
而余病多语，方以默为药。
寄声灵石山：“诗当替余作。”
便觉鸣玉轩，跳波惊夜壑。
【注释】
上人：对和尚的尊称。灵石：山名，在江西临川东南，山中有石灵像，因以为名。作语：指作诗。决堤：比喻破戒。
数（shuò）：多次。
窜南荒：惠洪曾因得罪朝廷，决配珠崖（今属海南）。
悃愊（kǔn bì）：诚恳。
鸣玉轩：作者的书室名。作者的诗集，称《鸣玉轩集》。
过张家渡遇云庵生辰赏析
这首五言古诗表达了作者和瑜上人之间的深厚情谊，全诗清峭隽永，比喻精当，不落恒轨，而挥洒自如，有意到笔随之妙。诗分三段。首段十句追叙自己在决配珠崖的时候，瑜上人闻讯惊忧，而自己却泰然处之，不以为意。这段前四句：“道人去我久，书问且不数。闻余窜南荒，惊悸日枯削。”叙述当年和瑜上人分别了很久之后，来往的书信并不很多，但当听到我被窜逐南荒的消息，他却非常惊心，担心我经此挫折，一定要日渐瘦削了。接着作者以“安知”以下六句，表明自己虽然被窜放远方，但视若无事，自己越过大海，就像往返城郭一样。打个比方，就仿佛弄潮儿出没在鲸波巨浪之中，尽管海岸边上聚观的人们，无不缩头落胆，为之惊悸，而勇敢的泅泳者，却或沉或浮，神态自若，毫不在乎。这个比喻，不仅恰到好处，而且把作者履险如夷的精神，描绘得非常形象。
第二段十六句，叙述作者在遇赦归来之后，瑜上人特意赶来探望的情景。这段前四句叙说自己僻居陋室，平时很少有人过访，小院子里十分清寂，麻雀儿相斗，竟落到地上来了。自己手里小小的纨扇（轻纨，绢制的团扇），也因手倦而掉落在一旁。却在这个时刻，忽然听到剥啄敲门的声音（剥啄，指敲门声），那是谁呢？作者在忖度着。接着以“开关忽见之”等六句，写开门以后见到瑜上人的惊喜之情，因为事先并不知道瑜上人要远道前来过访，所以用“忽见之”表示又惊又喜，又因为长期没有会面，所以用“但觉”表示此时的感觉。瑜上人虽然精神清健，但比之往日是消瘦多了。旧友重逢，先是握手交谈，互相慰藉；随后又坐定下来，倾吐阔别以后的情况。作者端详友人清瘦的外形，顿然兴起“谁持稻田衣，包此剪翎鹤”的感受。“稻田衣”是和尚穿的有像水田一般的格子的僧衣。“剪翎鹤”是剪去翎毛的野鹤，此处喻外形清瘦。这两句形容瑜上人穿着僧衣，而又用这种稻田衣包着瘦削的躯体，刻画人物极能传神。后六句感激瑜上人远来探望的深情。作者用“远来殊可念，此意重山岳”两句，感激他不辞跋涉之劳，特意远道前来，以见其情重如山，而且又用“悃愊见无华，语论出棱角”两句，赞美瑜上人诚挚朴实的高情，方正不阿的言论，以示其品格的高尚。又以“为余三日留，颇觉解寂寞”两句作一小结，表示相留虽说只有三天，但因彼此相知之深，颇能解除寂寞。这一大段写幽居清寂之景，叙知友重逢之情、状人物特有的形象，感知己悃愊之忱，笔意深刻，使前一大段瑜上人关切之情，更加具体。但瑜上人求诗之意还未点出。
第三大段从“忽然欲归去”到结尾，共十二句。写瑜上人在盘桓三天之后的辞行，并点明求《鸣玉轩诗》这一意旨。这段先以“忽然”等四句，写瑜上人的“欲归”，他既动归思，作者也苦留不得，“破裓不容捉”一句（裓，僧衣），形象地显示出他“破裓”萧然，不容挽捉，于是只得让他走了。“想见”两句，是作者想象瑜上人此去，又要历尽千峰越过像绳索一样抛在深山幽谷中的羊肠小道（遗索，指小路像丢下的绳索），给作者留下了深度的忆念，作者因而以次四句作如下的表白。“相寻固自佳，乞诗亦不恶。”表明相寻的情谊，固然可贵；而求诗的心情，也非常美好。可惜的是自己早已断绝了作诗的念头，目前正以沉默来医治自己“多语”的毛病。那么怎样来回答友人相求的厚谊呢？为了感知友前来的不易，还是“决堤”一次吧（决堤，喻指破例）。于是作者在结尾四句，用巧妙的语言来完成这一心愿：“寄声灵石山：‘诗当替余作。’便觉鸣玉轩，跳波惊夜壑。”作者说：寄个音信给灵石山，借山灵之助，给我点诗兴，为我作点诗吧！果然鸣玉轩前，一派波涛跳动的声音，一直涌上我的心头，惊动了沉睡的千崖万壑，于是思潮滚滚，迫使我写下了这首记录友情的诗篇。
全诗首写忧患中瑜上人相忆之情，次写放归后瑜上人相访之谊，末写瑜上人乞诗之忱，和自己不辞为之破戒重新赋诗以酬的心意。中间妙喻层出，佳趣横生，语法新奇，思致高远，不愧为传诵的佳作。
（马祖熙）
【作者】
惠洪：（1071—1128）僧人，一作慧洪。号觉范，俗姓喻（一说彭），后改名德洪，筠州新昌（今江西宜丰）人。元祐四年（1089）试经于汴京天王寺，得度，先后依宣秘大师、真净禅师。后入清凉寺为僧。以医识张商英，又往来郭天信之门。政和元年（1111）张、郭得罪，他被决配朱崖。能画梅竹。尤好诗词。与黄庭坚相识。有《石门文字禅》、《冷斋夜话》。