艳歌行原文
艳歌行（其二）
汉乐府
南山石嵬嵬，松柏何离离。
上枝拂青云，中心十数围。
洛阳发中梁，松树窃自悲。
斧锯截是松，松树东西摧。
特作四轮车，载至洛阳宫。
观者莫不叹，问是何山材？
谁能刻镂此？公输与鲁班。
被之用丹漆，薰用苏合香。
本自南山松，今为宫殿梁。
艳歌行赏析
巍巍南山，生长着茂密的苍松，青枝绿叶，直插霄汉。树干挺拔粗壮，好一派天然生机。谁料想洛阳城里，要修什么皇家宫殿，要一批栋梁之材。这恰恰是松树的悲哀。一场劫难是难以逃脱的了！果然，一阵斧锯相加之后，一株株青松便东倒西歪、横七竖八地躺倒了！官府特地作了四轮大车，把松材运到洛阳。人人都夸赞松材的质地优良，都打听是从哪儿砍伐过来的，谁还去管松树的悲伤！松材运到了，还要剖削、刨刮、刻凿、雕镂，肢解得让人称心了，还要再漆上丹漆，拿苏合香来熏染。南山松成了栋梁材，面目全非了。
“本自南山松，今为宫殿梁。”从儒家的积极用世观来说，这是无上的荣光，这是松树价值的最高实现，是松树生命的理想归宿。
但是，本诗的主旨却不在这里。“松树窃自悲”一语，就清楚地说明了诗人的价值取向：南山青松成了洛阳宫殿之梁，这正是松树自身的最大悲哀，因为它永久地失去了它自己，永远地结束了那活泼泼的生命，却去为别人增添豪华富贵的享乐资本！庄子早就说过：青青大树，是应该“树之于无何有之乡”，让它“不夭斧斤，物无害者”，在广漠的宇内尽其天年的，“无所可用，安所困苦”呢？（《庄子·逍遥游》）现在，这南山苍松，却是斧锯相加，东摧西折，而且刻镂雕凿，漆彩薰香，这一切正是对松树的残酷戕害！那么，还有什么“光荣”可言呢？由此看来，诗人正是承续着老庄的消极避世思想，借南山松的形象，传达一种安身立命之道了。
本诗是一首乐府诗，但所传达的思想感情，显然是属于失意知识分子的。东汉后期，社会处于大动荡的前夕，朝政黑暗，许多正直之士把握不住国家的命运，社会上弥漫着一种幽怨感伤、矛盾苦闷的情绪。处于社会底层的中下层文人，对于时序变迁、荣枯变化来得特别敏感。在多灾多难之秋，作安身立命之想，自有其历史的原因。本诗所寄寓的那种避世求安的思想情趣，正反映着这些弱者的呻吟。
（陈鸿彝）