艳歌行原文
艳歌行（其一）
汉乐府
翩翩堂前燕，冬藏夏来见。
兄弟两三人，流宕在他县。
故衣谁当补？新衣谁当绽？
赖得贤主人，览取为吾袒。
夫婿从门来，斜柯西北眄。
“语卿且勿眄，水清石自见。”
石见何累累，远行不如归！
【注释】
1、宕：同“荡”。以上四句是说旅人漂泊在异乡不如燕子冬去夏来，能够一年一度回到它的本土。
2、绽：本是裂缝的意思，补联裂缝也叫做绽。以上二句“故衣”、“新衣”是连类偏举。新衣本不须绽，下句不过是上句的陪衬，本身没有意义。
3、览：就是“揽”，取。：就是“绽”，缝补。以上二句是说贤惠的女主人热心为客缝衣。
4、斜柯：犹今语“歪邪”。一作“斜倚”。眄：斜视。
5、卿：称谓之词，犹“您”。水清石见：比喻心迹总有表明的一天。以上二句是说：您不必这样瞅我，事情总会搞明白的。
6、末二句表示心迹结果是表明了，但是经过这一次的纠纷感觉在外作客的味道实在不好受，不如回家的好。
艳歌行赏析
这首诗的主人公是漂泊在外乡的旅客，自述在他的流浪生活中遇到一位好心的女主人为他缝补衣裳，却遭到男主人的猜疑。因而引起满心的委屈和乡愁。题目中的“艳”字是音乐名词，就是正曲之前的一段。
“翩翩堂前燕，冬藏夏来见”，这是即景生情，即事入题：堂前飞燕尚且能按期返回故窠，经营旧窠，这怎能不勾起流荡他乡、归去无期者的一腔怅惘？
“兄弟两三人，流宕在他县。”一家兄弟三人，竟全都流浪在他乡异县，是什么原因呢？是天灾还是人祸？是兵匪还是徭役？是租赋还是法网？诗中没有交代，但“流宕”一语，饱含着被迫流浪的酸苦，这就足以说明问题了。
“故衣谁当补，新衣谁当绽？”这是流浪生活中一个极平常、极平常的问题，但却是流浪汉所面临的生活真实，是必须解决的小事一件，为难的小事一件！“赖得贤主人，览取为吾袒。”“袒”（zhàn），缝补。多么贤惠的女主人，谢谢您对流浪者的深切关怀。您的一针一线，不仅缝合着衣衫，也缝合着一颗破碎焦灼的心，不，三颗，三颗流浪者的心。
“夫婿从门来，斜柯西北眄。”“斜柯”，据萧涤非先生考证，就是侧视的样子。丈夫归来了，进门一看，见妻子正在为外乡人缝制衣裳，他一下子犯疑了，吃醋了，但又没有多少理由，不便呼叱，便站在那里，脖子一扭，把眼光斜斜地投向远方，给妻子一个小小的信号：这样的行为我可是看不惯的！——生活，在这里激起了一朵小小的浪花，一下子增强了诗歌的写实性。
对于丈夫的这等表情，一旁的流浪汉自然是清楚的，但轮不到他们来出面解释；他的妻子心下明白，便缓缓地说：“您就别这么斜眼看人啦，‘水清石自见’，是不是？”于是，一个小小的误会便化解了。这里所写的，依然是普通百姓家的质朴感情，生活气息很浓。
误会是化解了，但它的出现，却实实在在地加重了他乡游子的思归之情。对于游子来说，面前的麻烦可多着呢！“石见何累累，远行不如归！”还是尽快地返回家乡去好。“石见”一语，用得太妙了。从修辞上说这是顶真手法，使上下文的接转来得非常自然，并产生一种幽默语感。这在民歌中是常见的。从含义上说，前文的“石见”是说理，用一个现成的比喻来说明道理，后一个“石见”却是对于游子心头事的提醒：到了深秋季节，就会“石见何累累”了。堂前飞燕能够“冬藏夏来见”，游子们呢？到了“石见何累累”时，到底归不归呢？这里留给人们的，依旧是一丝怅惘之情，一缕淡淡的悲哀。
诗，写得很短，却有人物，有对话，有细节的刻画，有感情的流动；语言也质朴而幽默，似乎是在叙说一则小故事，表现出汉乐府诗的面貌：深衷浅貌，语淡情浓。
（陈鸿彝）