孤儿行原文
孤儿行
汉乐府
孤儿生，孤子遇生，命独当苦！父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已去，兄嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂，孤儿泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归。手为错，足下无菲。怆怆履霜，中多蒺藜。拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉！春气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。瓜车反覆，助我者少，啖瓜者多。“愿还我蒂，兄与嫂严，独且急归，当兴校计！”
乱曰：里中一何譊譊！愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居！
【注释】
1、遇：偶。开头三句言孤儿偶然生到世上来，偏他命苦。
2、已去：已死。
3、行贾：往来贩卖。汉朝社会上商人地位低，当时的商贾有些就是富贵人家的奴仆。兄嫂命孤儿行贾也是将他当奴仆驱使。
4、九江：郡名，西汉治寿春，即今安徽寿县；东汉治陵阴，在今安徽定远西北。
5、齐：西汉有齐郡，东汉为齐国，约有今山东东部及东北部地。鲁：汉县名，即今山东曲阜。
6、这句的句尾可能脱掉一个“土”字。因为这里应该有个韵脚，而且和上下文比较，这句也该是五言句。
7、行取殿下堂：就是跑向殿下之堂。办饭要上高堂，视马要下高堂，就这么上下奔走。行，复。取，读为“趣”，就是“趋”。殿，就是高堂。
8、错：读为“皵”，皮肤皴裂。
9、菲：亦作“屝”，就是草鞋。
10、怆怆：悲伤。或读为“跄跄”，趋走之貌。履：践踏。
11、蒺藜：一种蔓生的草，子有刺。
12、肠：指腓肠，或名肠，就是胫骨后的肉。
13、渫渫（音牒）：水流貌。
14、累累：不断。
15、复襦：有里子的短衣，就是短夹袄。
16、早去：早死。黄泉：地下。这句是说宁愿早死，向地下追随父母。
17、将：推。
18、啖：吃。
19、蒂：是瓜和藤相连接之处。孤儿无法阻止别人吃他的瓜，但要求还给他瓜蒂，以便向兄嫂交代。
20、独：将。且：语助字。
21、校计：就是计较。
22、乱：音乐的最后一段，可能是合唱。以下四句是乱辞。
23、（音饶）：怒叫声。以下写孤儿未到家已听到兄嫂在里中叫骂，他怕极了，又想到死了。
孤儿行赏析
本篇叙一个孤儿受兄嫂奴役，苦得活不下去。所写虽然是一个家庭问题，同时也反映了当时奴婢的生活。这首诗的产地是九江之北、齐鲁之西，该是河南境内。
今存的汉乐府歌辞，多为东汉作品。本篇产生于九江之北，齐鲁之西，该是在今河南境内。东汉的京都即今河南洛阳，当时为天下的中心，南通江汉吴越，东达燕赵齐鲁，商贩往来甚盛，本篇可能就是东汉洛阳一带人所作。
这篇《孤儿行》，《乐府诗集》说是《相和歌辞·瑟调曲》，想来音调是非常悲切的，现在曲调虽然已经亡佚，但其文辞往复顿挫，情感曲折悱恻，仍然是一篇动人的好诗。
明胡应麟《诗薮·内编》卷一曾说过：“乐府歌谣，采摭闾阎，非由润色；然而质而不俚，浅而能深，天下至文，靡以过之。”拿这“质而不俚，浅而能深”两句话来衡量《孤儿行》，的确当之而无愧。全篇语言通达，毫无藻绘堆砌之迹，极近口语而又不落俗套，非“质而不俚”而何？内容上不讲什么高深道理，而字字入情入理，自然理深情挚，又非“浅而能深”而何？
然而我们觉得胡氏这种评价还不够，还没有揭示其所以然的技巧问题。
《孤儿行》表现手法之高妙，首先是全篇描写集中在一个“苦”字上。此诗首三句“孤儿生，孤子遇生，命独当苦。”这就确立了主要线索，下面分六节写其苦况：一、行贾生活之苦；二、归来办饭视马操劳之苦；三、冬天踏雪打水之苦；四、冬无复襦、夏无单衣之苦；五、夏收瓜之苦；六、最后总结为与兄嫂久居之苦。
首先，应当指出，作者描写孤儿之苦不是一般的苦，而是在凶恶的兄嫂严厉监督下过着奴隶生活之苦。所以他写这些苦情不是流水账般地并列，而是节节含情，揭示了苦的性质和苦的根源，反映了当时奴隶阶级的悲惨处境。
其次，作者写苦多注重细节描写。例如第一节写孤儿行贾，则描画其“头多虮虱，面目多尘”的形象。第二节写家务劳动，则叙其“上高堂，行取殿下堂”的匆促之状。第三节写打水，除写其手错足赤外，更突出蒺藜刺腿一事。这些都起到了具体感人的效果。特别是最后一节写瓜车反覆，恳求“愿还我蒂”之语，真是声口如生，形貌若现，不但写出了孤儿的悲怆之情，也写出了兄嫂冷酷之状，令人叫绝。
再次，是运用各种手法来烘托渲染。上述细节刻画即其一例，另外还有对比、衬托等。例如第一节在写其苦情之前，先写父母在时“乘坚车，驾驷马”，以为对比，这就表明孤儿原是富家，失去了父母之爱，落入兄嫂之手，其苦不仅是肉体之苦，还有无处诉说的精神之苦。苦上加苦，笔笔带苦，可谓无以复加。“乱曰”以下“里中一何 譊譊”，则是一种衬托手法，即以里中邻舍之同情衬托孤儿处境之难。这样就把诗的意境更拓开了一步，使孤儿之苦不局限于个人感受，而且感染于众人，引起譊譊议论，给诗造成了一种环境和气氛。
以上讲的是《孤儿行》艺术表现之高妙，描写孤儿之苦，可谓笔笔俱到，字字入里。但是我们切不可认为它仅是为写苦而写苦，因为一篇好的作品总是思想性和艺术性结合为一的。我们知道，东汉时代是封建社会，明、章之世号称治世，却并不像儒者笔下那么美好。这篇作品写的虽然是一个家庭问题，却反映了社会的黑暗的一面，也就是社会底层尚存在着奴隶阶级。诗的故事叙述孤儿之兄与孤儿是骨肉手足之亲，但父母去世后，其兄为了霸占家产，却把幼弱的弟弟打入奴隶之群，衣履不全，寒暑难度，还要打水、喂马、办饭、收瓜，无休止的繁重劳动逼得孤儿告天无门，痛不欲生。
作品开始叙述其兄命孤儿行贾，就是做小商贩。这里需要略加说明：汉朝自高帝刘邦实行重农抑商的政策以来，商人地位不高，而给大商做小贩的人实际就是奴隶。他要肩挑背负，跋山涉水，栉风沐雨， 逐十一之利。最后盈利所得，全归主人，自己仍然是“头多虮虱，面目多尘”，冬夏无衣。诗中所写，完全是真实的。
所以作者写这首诗，客观上揭露了社会不平，主观上同情孤儿不幸遭遇，极力写“苦”，完全是为这个主题服务的。
（张治政）