乌生原文
乌生
汉乐府
乌生八九子，端坐秦氏桂树间。
唶我！秦氏家有游遨荡子，
工用睢阳彊，苏合弹。
左手持彊弹两丸，出入乌东西。
唶我！一丸即发中乌身，
乌死魂魄飞扬上天。阿母生乌子时，
乃在南山岩石间。唶我！
人民安知乌子处？蹊径窈窕安从通？
白鹿乃在上林西苑中，射工尚复得白鹿脯。
唶我！黄鹄摩天极高飞，
后宫尚复得烹煮之。鲤鱼乃在洛水深渊中，
钓钩尚得鲤鱼口。唶我！
人民生，各各有寿命，
死生何须道前后？
【注释】
1、唶（jiè）我：乌的哀叹声。唶：叹声词。我：语尾助词。
2、睢阳彊：睢阳出产的强弓。睢阳为春秋时宋国之地，其地之人善造强弓，故云。
3、苏合弹：用苏合香和泥制成的弹丸。苏合：西域月氏国所产的一种香料。这两句形容弓精弹贵。
乌生赏析
这不是一个天真的寓言故事，而是一曲人生忧惧的哀歌。它用寓言的形式，发出了世路巇于、生死无常的叹息。
从内容分析，全诗可分为四段。第一段由开首至“乌死魂魄飞扬上天”，写乌的无辜被害。“端坐”一词写乌自以为与人无争，安然无虑的情态，岂不知秦氏之子正挟强弓，带美弹，“出入乌东西”，伺机而杀之。既写出了乌死之惨，又写出了祸福之难测。特别是写秦氏之子的几句，真是“致魂魄飞扬语”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷二），寥寥数句，就使一个意气豪华的浪荡少年的形象跃然纸上。第二段从“阿母生乌子时”至“蹊径窈窕安从通”，写乌死之后的反躬自责。它认为自己遭害是自己藏身不善，若是不出深山，一直住在那曲径通幽的南山岩石间，哪会有如此不幸？第三段自“白鹿乃在上林西苑中”至“钓钩尚得鲤鱼口”。用三个事例说明死亡之不可逃避，意义更深入了一层。上林之鹿难逃射工之箭，摩天高飞的黄鹄难躲矰缴之灾，洛水沉潜的鲤鱼难脱钓钩之害，步步有陷阱，处处有机关，天地虽大，却无所遁逃，死亡和危运如影随身，这是何等的悲哀，又是何等的惶惧！最后三句为第四段，画龙点睛，是全诗的立意所在。“唶我”一词以强烈的叹息领起，承上启下，扣人心弦。“人民生，各各有寿命，死生何须道前后？”“只结语出正意”（顾茂伦《乐府英华》卷五），由乌及人，题旨顿出，读至此，我们才恍然大悟，领会到此诗的深意。既然生命无常，且死亡之惧又不可摆脱，只好委之天命，那么何苦又去斤斤计较夭寿的短长呢？殇子之短命与彭祖之长寿最终不都是归于死灭吗？这是绝望之后的自我安慰，也是面对死亡的无可奈何的悲叹。
此诗是一首寓言诗，也是一首哲理诗，它用寓言之法，写现实之感，别具匠心。作者“悲时俗之迫厄”（朱乾《乐府正义》卷五），看到世情险恶，人心叵测，或是豪劣横行，动触机网，或是战乱纷争，生灵涂炭，人生朝不保夕，于是悲慨于心，借乌之口道出了人生的隐患，在寓言的外壳内包裹着一个颤栗不安的灵魂。为了表达对死亡迫临的恐惧及人世的苦难，作者用隐喻的手法，以鸟兽之遇比人生之情，无论是乌鸟、黄鹄、白鹿、鲤鱼，也无论它们怎样善于潜藏，终不免遭人之毒手。再看看人世的相互陷夺与残害，又与鸟兽何异！真是鸟兽犹此，人何以堪！这种描写是既悲观又深刻的。诗中多次运用“唶我”一词表达乌的哀叹，不断地调节着全诗的语气，加重了悲剧的情感气氛，颇具震撼人心的力量。它促使读者对乌的遭遇，对人生的命运进行反思，从中悟出人世的哲理。
（魏崇新）