邯郸少年行原文
邯郸少年行
高适
邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。
千场纵博家仍富，几度报仇身不死。
宅中歌笑日纷纷，门外车马长如云。
未知肝胆向谁是，令人却忆平原君。
君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索！
以兹感叹辞旧游，更于时事无所求。
且与少年饮美酒，往来射猎西山头。
邯郸少年行句解
邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里
“游侠子”，游侠少年。《史记·游侠列传》为游侠下的定义是：“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。”《史记集解》引汉代荀悦的话说：“立气齐，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。”游侠就是那些生性豪爽而喜好结朋交友、轻生重义、勇于排难解纷的人。而如今邯郸城南这些“游侠子”呢，他们所居住的地方原来是赵国的都城，这里历史悠久，城市商业极为繁华，歌舞娱乐也发达兴旺。于是这些自命“游侠”的少年便多有一种优越感，从而“自矜”起来。“自矜”，即所谓的自我炫耀；矜，骄傲。诗人用“自矜”一词，将“游侠子”的自负形象刻画得栩栩如生。同时，也暗示这种“游侠”形象，与《史记》所描写的“不矜其能，羞伐其德”的古代游侠已不同，已背离古代游侠的精神。
千场纵博家仍富，几度报仇身不死
“纵博”，以弈棋一类的游戏赌博取乐。“纵博”、“报仇”都是游侠们喜欢做的事情。“千场”、“几度”用来修饰夸耀“纵博”、“报仇”的奢华和任性程度。这些所谓“游侠”看起来也和古代游侠一样，视金钱若粪土，在赌场上挥金如土毫不眨眼。但“千场纵博家仍富”，说明他们之所以不惜金钱，只是因为家中豪富。而且这些钱并没有用于“赴士之厄困”。“几度”，一作“几处”。邯郸少年将杀人报仇之事看得稀松平常，多次做这种事都能全身而退。这固然不得不让人惊叹，但另一方面，也说明他们这种行为未必就如古时游侠一样“不爱其躯”，所谓“报仇”，可能只是仗势欺人，所以也就谈不上什么危险。
宅中歌笑日纷纷，门外车马长如云
“长如云”，《河岳英灵集》作“如云屯”，形容车马之多，意谓邯郸少年交往的权贵宾客很多。“歌笑”、“车马”场景的描写，也同样是把“游侠子”的生活作了全景式概览。诗人以“日纷纷”和“长如云”这样夸张的词汇，极力渲染邯郸少年的生活状态，生动地表现了“游侠子”沉溺于奢华生活的精神状态。诗人只用两三笔，便将当今“游侠子”与《史记》等书中所记载的古代游侠形象区别开来，含蓄地表达了对当今游侠少年的不认同之感。
未知肝胆向谁是，令人却忆平原君
“肝胆”，比喻诚挚的感情。“平原君”，即赵胜，战国时四公子之一，赵武灵王之子，赵惠文王的弟弟，封于平原，因号平原君。平原君曾任赵惠文王及赵孝成王的相。秦围邯郸，赵国危急，他采用毛遂之计，与楚定纵约；又求救于魏国信陵君，使赵转危为安。平原君以知人好客著称，门下食客多至数千人，司马迁称他为“翩翩浊世之佳公子”（见《史记·平原君虞卿列传》）。后人即以“平原君”泛指尚义重士的在位者。写到这两句，诗人的笔势忽然逆转，由眼前的游侠少年转到古代邯郸的风云人物平原君。诗人想把自己满腔热情交付出去，通过建功立业报效国家，但是现实中却没有他施展宏图的空间。这一腔热情，竟然不知道该用到哪里去。诗人对于这样的现状深感不满，正因为在现实中难以遇到肝胆相照的知交，他才会伤时怀古，想起历史上喜欢养客、识人善用的平原君来。
君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索
“君不见”，歌行体诗歌常用于句首的提示语，多用在诗的开头或结尾；用在这里，表示意思的转折。“即今”，一作“今人”。“交态”，语出《史记·汲郑列传》：“一贫一富，乃知交态。”指人事交往中所表现出来的情谊。“黄金用尽”，用《战国策·秦策》中苏秦“黄金百斤尽”的典故；“疏索”，疏远淡漠。诗歌的前半部分诗人借描写“游侠子”抒发自己的郁郁不得志的慨叹，从“君不见”开始，则以直抒胸臆的议论形式，把内心的愤慨不平更直接地表达出来。诗人慨叹，如今的社会人情浇薄，所谓交情的厚薄，完全是按照“黄金”的数量来衡量的。如果没有了“黄金”作后盾，人际关系便会疏远隔阂。
以兹感叹辞旧游，更于时事无所求
“以兹”，因此；“旧游”，一起游玩的旧友。“感叹”，《文苑英华》作“感激”；不论是“感激”还是“感叹”，在这里都是情感愤激之意。诗人由于在现实中遭遇挫折，心情难以平静，愤激之下表示对现实已失望，不再有所企求。
且与少年饮美酒，往来射猎西山头
“西山”，位于现在邯郸西北十里的马服山。既然世态凉薄，知交难求，诗人找不到重义轻金的志士仁人为友，便索性表示，姑且与这班时下少年们一起饮酒射猎罢了，聊胜于无。看似无欲之求，实则却有愤懑与慷慨之情注满诗人的胸腔，近人赵熙《唐百家诗选》在这首诗后加批语说：“大力收束，何其健举！”
邯郸少年行题解赏析
【题解】
邯郸，战国时赵国的都城，唐代设邯郸县，故址在今河北邯郸市南。《少年行》为乐府旧题，《乐府诗集》收录这首诗，置于“杂曲歌辞”类。此诗大概是诗人游历蓟门后南归过邯郸时所作，为高适青年时期的代表作。诗中浓墨重彩描写“邯郸少年游侠子”，通过自己的见闻和感受，并对比古今，慨叹当时世态浇薄，古代重义轻死、重情轻金的游侠精神已不复存在。
【赏析】
清吴煊、胡崇《唐贤三昧集笺注》评论此诗：“画出一个轻侠少年。句有远神，最为宕逸。”焦袁熹《此木轩论诗汇编》中则称此诗“风流豪迈，是达夫面目”。此诗与其说是在描写邯郸少年，不如说是在刻画诗人自己“风流豪迈”的轻侠形象。高适在诗中描写游侠子奢侈放纵的生活和炎凉的世态，以此与自己心目中的古代游侠和知人好客的平原君相比，抒发了强烈的愤激情绪和壮志未酬的情怀。
《新唐书·高适传》评价他“以气质自高”，所谓“气质”，就是指作者充满激昂慷慨之情。本诗用笔粗狂豪放，全篇写得跌宕起伏，可谓铁骨铮铮，正是高适惯用的“以气取篇”的写作手法。诗的前六句概括性很强地写出了游侠子生长的环境和日常举止。七、八句开始，则转而写诗人自己徒有一身侠气而报国无门的愤慨心情。在这种情况之下，他只好“忆平原君”，“与少年饮美酒”，“射猎西山头”，把英雄无用武之地的悲愤情绪表现得淋漓尽致，正如清人宋宗元《网师园唐诗笺》中所说，“英气棱棱，溢出眉宇”。
唐殷璠《河岳英灵集》中评价高适，说他“诗多胸臆语，兼有骨气，故朝野通赏其文”。此诗正可说是“多胸臆语，兼有骨气”，后人给予很高评价。明凌宏宪编《唐诗广选》中录前人评语称此诗“慨绝古今”，郝敬《批选唐诗》则说此诗“情至无可复加”。周敬、周珽分别在他们选编的《唐诗选脉会通评林》中称赏此诗：“须看其起伏结构。读此等诗，令人巧丽纤秾之语何处着笔？”“写尽侠肠侠气，造语多奇。”
【诗人名片】
高适简介
高适（约700—765），字达夫，渤海蓨（今河北景县）人，世居洛阳。他是盛唐时代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。高适既是杰出诗人，又是战功卓著的将领。在唐代重要诗人中，他算是唯一取得较高政治地位者。
高适家境贫寒。虽然出身官僚家庭，父亲曾任韶州（今广东韶关）长史，但到了高适的时候，家中已经日渐衰败，靠躬耕田垄过活。高适早年“性拓落，不拘小节”。二十岁时，他赴京求官，自以为唾手可得，写诗说“举头望君门，屈指取公卿”。谁知现实偏不使他如愿。他失意而归，长期客居梁宋（今河南商丘一带），“以求丐取给”，靠友人资助生活。
他爱交游，有游侠之风，以建功立业自期。除早年游历长安之外，他后来还到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。开元二十年（732），高适北上漫游燕赵一带的时候，正值燕山一带发生北部游牧民族侵犯唐朝边境的战事。他投信安王李祎幕府，希望入幕从戎，把求取功名的希望寄托在战场上。这时他作有《信安王幕府诗》。但愿望又一次落空，他只得抱恨而归。这期间，他以亲身经历和体验，写出了《塞上》、《蓟门五首》等边塞诗作。
开元二十三年，高适再次入长安应试，仍然落第。他在长安、淇上逗留了一段时间，约于开元二十五年末或次年初返回，继续客居梁宋。与前一段客居生活不同，这期间他曾几度外出。特别值得提起的是，天宝三载（744）至五载间，他与李白、杜甫结交，曾两度相聚，同游梁宋、齐鲁。他们一起饮酒出游，怀古赋诗。与李、杜二人的交识，推动了高适诗歌的创作。杜甫在《遣怀》诗中曾回忆这段交游生活：“昔我游宋中，惟梁孝王都……忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。”
从开元二十年至天宝八载（749），高适浪游无成。但这段时间，他常接触下层社会，因而对现实有比较深刻的感受，写了大量杰出的边塞诗和反映民间疾苦、抨击朝廷权贵骄奢淫逸的作品。每写成一篇，常被传诵，由此诗名渐著。他在不少诗中也流露了怀才不遇、报国无门的愤懑和痛苦情绪。这段时间是他诗歌创作的鼎盛期。
天宝八载，经睢阳太守张九皋推荐，已到知天命之年的高适才中有道科，授封丘（今属河南）尉，由此开始自己的仕宦生涯。但官职如此卑微，使他感到难以实现远大志向。而腐败、残酷的“吏道”，更使他不堪忍受。天宝九载冬，他北使清夷军（治所在今河北怀来，当时属范阳节度使管辖）送兵，第二年春回到封丘。到天宝十一载，他就因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。到长安后，他曾与杜甫等旧游重会。不久，年过五旬的高适终于等来了机会。他接受河西（今甘肃武威）节度使哥舒翰之聘，前往其幕中担任掌管书记。这次出塞，虽然也说不上如何得志，但相比首次出塞，高适自己还算比较满意。这年冬他随哥舒翰入朝，次年返河西。自入哥舒翰幕府起，高适仕途渐趋显达，他也把哥舒翰视为知己。
天宝十四载冬，安史之乱爆发。唐玄宗诏命病废在家的哥舒翰平乱，高适也被擢拔为左拾遗，转监察御史，辅佐哥舒翰镇守潼关。由于杨国忠等弄权，耽误战机，以致哥舒翰战败，潼关失守，长安城被叛军攻破，玄宗出走四川。高适择小路追赶玄宗，在河池向玄宗面陈潼关失守的经过和原因，反映了士卒生活艰苦、有些长官只知享乐而军无斗志等情况。玄宗闻言，嘉其忠义，擢授侍御史，随又升为谏议大夫。
《旧唐书·高适传》说他“尚节义，逢时多难，以安危为己任”。他向玄宗献策，主张将国库所存钱粮拿出来招募士卒，聚集力量抗击叛军；玄宗欲使诸王分镇各地，高适竭力劝阻。唐肃宗至德元载（756），永王璘进兵江淮，高适被任命为扬州大都督府长史、淮南节度使兼采访使，率兵讨伐。他与其它平叛军合力，将永王兵马击溃，永王被杀而乱平。此后，高适参加平定安史之乱，转战南北，功勋卓著，名震朝野。高适在朝为官，史书称其“负气敢言，权幸惮之”。肃宗乾元元年（758），权臣李辅国“恶适敢言，短于上前”，在肃宗面前说高适的坏话，结果高适被降任为太子詹事，留司东京洛阳。次年，他出任彭州（今属四川）刺史，上元元年（760）又转任蜀州（今四川崇庆）刺史。当时蜀地发生叛乱事件，高适参加了平叛之役。唐代宗宝应元年（762），高适被任命为成都尹，次年又升任剑南西川节度使。
唐代宗广德元年（763），吐蕃攻取陇右，十月进占邠州、武功。唐廷震动，唐代宗逃奔陈州。吐蕃兵进占长安城后，因怕中计被歼，遂引军退去。此时高适率兵至长安迎战，给吐蕃兵以重创。广德二年，高适被召还京，离开西蜀。他在西蜀时虽无卓著政绩，但“政存宽简，吏民便之”。他回朝后任刑部侍郎、左散骑常侍，因功封渤海县侯。但转过年来，即永泰元年（765），即因病辞世。
可以说，高适不仅是一位有成就的诗人，还是一位颇有胆识的政治家、军事家。他后期仕途之通达，为唐代诗人所少有。以入哥舒翰幕为界，高适的诗歌创作大致可分前后两期。其主要成就集中在前期。后期尤其是至德元载以后，他仕途得意，虽然也写过一些佳作，但总的说来较前期逊色。在他的一部分诗作中，也流露出热中功名、片面为唐王朝歌功颂德的庸俗思想，这毋庸讳言。
高适长期漂泊，从军后又多年驰骋疆场，对边塞风光和军旅生活有着深切感受。他所写诗歌，常结合壮丽的边塞风光，抒发抗敌御侮的爱国思想，以及反映征人思乡、少妇怀远和士卒驰驱沙场的艰苦、牺牲精神等。其诗慷慨豪放，悲壮苍凉，给人以积极奋进的感受。《全唐诗》中收其诗作二百余首，其中尤以《燕歌行》、《塞下曲》等被广为传唱。诗中“万里不惜死，一朝得成功”、“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”等豪言，表现了诗人以身许国的开阔胸襟、昂扬乐观的爱国主义热情，反映了时代的强音；同时，这种格调也构成了他边塞诗创作的主旋律。
高适与岑参都有过军旅生活的经历，又都以歌行体见长，因而他们的诗具有慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的奋斗精神的共性。但两人的创作风格却又迥然不同。岑参的边塞诗以雄奇瑰丽为主要特色，具有浓郁的浪漫色彩。高适的诗歌同样笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。但相比之下，他的诗风现实主义多于浪漫主义。在描写边塞的战斗生活时，他侧重于表现战斗的激烈、艰苦和对士卒的同情。例如在《燕歌行》中，他就将沙漠的荒凉环境、激烈的战斗气氛、士兵的复杂心态等思想内容融为一体，形成了雄厚豪健、悲壮浑朴的艺术风格。他的一些赠别诗，如《别董大》、《别韦参军》，也具有豪迈动人的气概。
高适的诗作题材广泛，内容丰富。他早期的诗歌很多都表达感慨怀才不遇、仕途失意的主题。这类题材的作品思想内容比较复杂。如《别韦参军》、《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》、《效古赠崔二》等，抒写了怀才不遇、壮志难酬的忧愤，对现实有所不满。而像《赋得还山吟送沈四山人》、《人日寄杜二拾遗》等，或抒发友情和别意，或向往隐居生活，情意真挚，颇有感染力。但这类诗中也往往掺杂企羡功名富贵或者消极出世的思想。
高适还写了一部分反映民生疾苦的诗歌。这类诗歌，也主要是在前期创作的，讽时伤乱，指斥弊政，对统治者的骄奢淫逸有所批判，如《古歌行》、《行路难二首》、《封丘作》、《自淇涉黄河途中作十三首》之九、《东平路中遇大水》等。他的这部分诗歌真实地描写了广大农民遭受赋税、徭役和自然灾害的重压，对他们的困苦境遇表示同情。此外，他还写过一些赞美“良吏”的诗，从“仁政”思想出发，提倡轻徭薄赋。在盛唐诗人当中，高适是反映民生疾苦比较突出的一个。这与他长期接触社会下层的生活和同情民众、济世安邦的理想有密切关系。安史之乱后，高适还写下一些此类诗作，如《酬裴员外以诗代书》、《登百丈峰二首》等，对政局流露出忧虑和愤慨之情。
高适诗中成就最高的还是边塞诗，代表作有《燕歌行》、《蓟门行五首》、《塞上》、《蓟中作》、《九曲词三首》等，也主要创作于前期。他这些优秀的边塞诗内容丰富、思想深刻、形象生动，充满乐观情绪和爱国主义精神，赞扬了边防将士的斗志，歌颂了他们以身殉国杀敌立功的豪情，同时也表现出诗人“万里不惜死，一朝得成功”的政治抱负。他的边塞诗还有一些描写普通士兵生活和揭露将领骄奢淫逸之状，具有积极意义；在这部分作品中，他一方面歌颂战士立功报国、建功立业的豪情，表现他们从军生活的艰苦和对和平的向往，另一方面则揭露边将的骄奢淫逸和朝廷的安边无策，流露出忧国爱民之情。他的边塞诗语言质朴精炼，气势雄健高昂，感情深挚，风格遒劲，是盛唐边塞诗中的精品。
此外，高适的一些咏史之作如《宋中十首》，以及某些描写旅途景色的诗如《使青夷军入居庸三首》、《赴彭州山行之作》等，也颇有佳句。
高适的诗在当时已享有很高声名。《新唐书·高适传》说他“以气质自高。每一篇已，好事者辄传布”。唐殷璠在《河岳英灵集》中也称许他“多胸臆语，兼有气骨，故朝野通赏其文”。感情深挚，意气骏爽，语言端直，笔力浑厚，是高适诗风的基本特点。以诗体而论，高适诗古体胜过近体，尤以七古最为擅长。他的歌行长篇，波澜浩瀚，沉雄激壮，声情顿挫；五古则质朴古直，接近汉魏古诗；他的近体以七律和七绝为工。
高适作品在他生前即进行了编集，有天宝七载（748）左右张九皋编、颜真卿作序的诗集，但已佚失。新、旧《唐书》著录其文集二十卷，今亦不存。现在传世的有《四库全书》所收明汲古阁影宋抄本《高常侍集》等，保存了他的诗歌约二百四十首。现在通行的高适作品版本，有今人刘开扬整理《高适诗集编年笺注》、孙钦善整理《高适集校注》等。
