泊秦淮原文
泊秦淮
杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
【注释】
①秦淮：即秦淮河，江苏境内。
②商女：卖唱的歌女。《后庭花》：即乐曲《玉树后庭花》。陈后主（陈叔宝）荒淫奢侈，沉于声色，终至亡国。人们便把他所作的《玉树后庭花》看作亡国之音。
【译文】
清淡的烟雾，朦胧的月色笼罩着寒江，夜晚我停在秦淮河岸，酒家的光华映红了我的面颊。天真的歌女怎知道亡国的悲恨？隔着江仍在演唱那一曲亡国之音。
泊秦淮赏析
【赏析1】
此诗为一篇羁旅之作。
秦淮河是六朝繁华的缩影。这一天，诗人泊舟秦淮河边的酒家附近，但见秦淮河上烟水迷离，月光朦胧，透着一种凄清的幽氛。六朝的繁盛场面如今不复可见了。但歌女们不知道陈朝之所以灭亡，是因为后主陈叔宝荒淫奢侈，耽于声色。后人已把他所作的《玉树后庭花》看作亡国之音。歌女无知，如今仍在唱着那首亡国的《玉树后庭花》。
杜牧当然不是为了斥责歌女而作此诗，他是借古讽今，寄寓感慨，把讽刺的矛头指向唐朝那些买唱享乐、醉生梦死的上层人物，全诗既有讽刺也有悲叹之情。
秦淮河经过金陵城内流入长江，六朝以来为游览胜地，诗人夜泊秦淮闻歌女唱陈后主时流行的颓靡歌曲，不禁触景生情，作为此诗。
前两句写秦淮夜景，盖流经闹市中心的河流，两岸是商业区和“红灯区”集中的地带，两岸都有“酒家”，月夜上灯后，景色自胜日间。近人朱自清、俞平伯各有一篇《桨声灯影里的秦淮河》，蜚声文坛，得历史与江山之助也。而这首诗一开始即写“夜泊”，及秦淮夜景“烟笼寒水月笼沙”，可知不是偶然的。月下沙岸尤明，水上则弥漫着一层轻纱似的烟雾，用句中排的形式，写景空灵细腻且有唱叹意味。有人说此句“写景萧寥冷寂，泊舟处当非繁华喧闹之处”，恐未必然。
后两句写闻歌有感，秦淮河不宽，故在舟中可以清楚地听到对岸的歌声。唐崔令钦《教坊记》录有《后庭花》曲（见《春江花月夜》诗析），可见唐时尚在流行。六代兴亡之感慨，忧国忧民之情怀，一时涌向心头。诗只言“商女不知亡国恨”，而那些座中颇有身份的听众呢，则不言而喻，世风之日下，时局之可忧，亦见于言外。旨意委婉，感慨转觉深沉。沈德潜、管世铭等均推此诗为唐人七绝之绝唱，乃至压卷之作。
按关于“商女”，《辞源》释为歌女是正确的（“商”是宫商之商），“不知亡国恨”，是指不知所唱歌曲产生的历史背景，并无费解之处。《元白诗笺证稿》谓诗中“商女”是扬州歌女而在秦淮商人舟中，扬州与金陵“隔江”，所以“不知亡国恨”，把本来简单的问题反而搞复杂了，虽言出方家，不能不说是千虑一失。还有人说“商女”即商人女眷，与“酒家”无涉，恐未必然；从整个诗看，还是联系秦淮酒家，释为歌女，措意为深。
（周啸天）
【赏析2】
金陵作为六朝古都，曾繁华一时，尤其是秦淮河两岸，更是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所，“秦淮”也渐渐成为“纸迷金醉”生活的代名词。杜牧目睹了唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，途经此地，触景感怀，便写了这首千古名作。本诗通过描写夜泊秦淮所见所闻，表现了晚唐社会沉溺声色的腐败世风，抒写了诗人对国事日非的关切和忧虑。本诗情感深沉，讥讽深刻。秦淮，即秦淮河，相传为秦始皇开凿用以疏淮水，故名。
首句写景，竭力渲染秦淮河两岸夜色的清淡素雅。烟、水、月、沙，被两个“笼”字和谐地融合在一起，传神地勾画出秦淮河两岸朦胧淡雅的景象，创造出一种冷清愁寂的氛围。第二句叙事，点明时间、地点，平淡之中既照应诗题，也引出下文，交代了事件发生的缘由。此句承前说明前面所述景色是夜泊所见，又引起下文，说明诗人由于“夜泊秦淮”才“近酒家”，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”、“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。
诗的后两句是诗人听商女唱后庭遗曲所引发的感慨。诗人因“近酒家”而引出商女之歌，酒家多有歌女，所唱的多为靡靡之音，毫无家国之忧。诗人在此明为批评歌女“不知亡国恨”，实际上是在批判高官显贵不知忧国忧民，反而沉湎于声色犬马之中。接着，诗人又由“亡国恨”引出了“后庭花”的曲调，借陈后主之故事，影射权贵们的荒淫，可谓鞭辟入里。这两句诗反映了晚唐政治昏暗，手握重权的权贵官僚内心空虚、灵魂腐朽，不思如何治国，只知纸醉金迷地生活，从而表达了以诗人为代表的较为清醒的封建知识分子对国事的忧虑。《后庭花》，也称《玉树后庭花》，据传为南朝陈后主所作。当年隋兵南下伐陈，陈朝形势紧急、危在旦夕，而陈后主仍然纵情享乐，终于亡国做了阶下囚。因此此曲也被后人称为“亡国之音”。这两句诗从字面上看似在嘲讽“商女”，实际是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，笑骂那些沉湎歌舞、荒淫昏庸而不知“国之将亡”的统治者。“犹唱”二字意味深长，巧妙地将逝去的历史、颓败的现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对唐朝命运的关切和忧虑。
本诗融景、事、情、意于一炉，景为情设，情因景至，语言自然妥帖，构思巧妙严谨，实不愧为千古名篇。
