丹青引赠曹将军霸原文
丹青引赠曹将军霸
杜甫
将军魏武之子孙，于今为庶为清门。英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。开元之中常引见，承恩数上南薰殿。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。弟子韩斡早入室，亦能画马穷殊相。斡惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。
【注释】
魏武：魏武帝曹操。
英雄割据：指曹操统一北方。
卫夫人：名铄，字茂漪，东晋著名女性书法家，工隶书，相传王羲之曾从她学习书法。
王右军：东晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，故世称王右军。
褒公鄂公：指褒国公段志、鄂国公尉迟敬德。
赤墀：红色的台阶。
阊阖：宫门。
圉人：养马的人。太仆：掌管车马的官吏。
入室：学问浅谓只升堂，未入室；学问深，得到其师真传谓入室。
“斡惟画肉”句：意谓韩斡只画形不能传神。
坎壈：穷困不得志。
【译文】
将军本是魏武帝的子孙，于今却沦落为寒门平民。魏武帝统一北方的时代虽过去，其文采风流至今有人继承。学习书法最初师从卫夫人，只恨自己没超过王右军。专心绘画不知老年将到，将功名富贵看做身外浮云。开元年间常被皇帝接见，受皇恩几次登上南薰殿。凌烟将功臣像颜色已脱落，经过重画又别开生面。良相头上加戴文官礼帽，猛将腰间佩挂大羽长箭。褒国公、鄂国公栩栩如生，英姿飒爽好像正在酣战。先帝的著名宝马玉花骢，多少画师都没描绘成功。这一天牵到红色台阶下，昂首站立宫门里起长风。诏命将军在素绢上描绘，巧妙构思苦心布局经营。不久后宫中出现真龙，使万代的凡马都黯然失色。这画马悬挂在玉榻之上，榻上马庭前马一模一样。皇帝含笑催令赏赐金银，圉人太仆都很惊讶惆怅。学生韩斡已是出师画家，也能画马穷尽各种形象。韩斡只能画肉不会画骨，就使得画中马神气凋丧。将军善画马特点在有神，定要遇到良士才去写真。于今在战乱中漂泊奔走，才常常描绘一些平常人。处境艰难遂遭俗人冷眼，世上没人像你这样清贫。看从古至今多少有名之人，终生坎坷失意困苦缠身。
丹青引赠曹将军霸赏析
【赏析1】
这首气势不凡的名篇作于代宗广德二年（764），是诗人因有感于曹霸的不幸遭遇而作的。清代翁方纲曾将此诗称为“古今七言诗第一压卷之作”。丹青引，即绘画歌。曹霸，盛唐时期著名的画马大师，唐玄宗末年因获罪被贬为庶民。代宗广德二年（764），在成都和杜甫结识。全诗以八句为一部分划分，共分为五部分。前八句是第一部分。这一部分内容有主有次，错落有致。开篇四句用简练的语言对曹氏的情况进行了介绍，并对其先辈的功绩和文采进行了赞扬。情节跌宕起伏，语气抑扬顿挫，渲染出一种苍茫、悲凉的氛围。这四句对全诗起统领作用。后四句写曹氏学画的渊源，暗示出曹氏的高尚情操。虽然写“学书”，但它只是陪衬，目的是引出“丹青”，点明主题。从“开元之中常引见”到“英姿飒爽来酣战”为第二部分，是说曹霸曾受到玄宗的召见，有幸数次踏入南薰殿，并领命重画凌烟阁的功臣像。他妙笔生花，把功臣画得活灵活现，异常逼真。文臣头戴朝冠，武将腰佩大羽箭。褒国公段志、鄂国公尉迟敬德，毛发飞动，气宇轩昂，如同马上要奔赴沙场一般。诗人仅用数笔，就把曹霸描画肖像的精湛技艺表现了出来，并赞颂了他在肖像画方面的成就。第三部分的八句是全诗的重中之重。在“先帝天马玉花骢”到“一洗万古凡马空”等八句中，作者对曹霸描画“玉花骢”的经过做了细致入微的描写。玉花骢是唐玄宗的御马，虽曾被许多画师描绘过，但没有一幅逼真的。这天，玉花骢扬首站立于宫门的台阶前。唐玄宗下令，让曹霸当场作画。只见他巧妙构思后，挥笔泼墨，一气呵成。笔下的马仿佛飞龙一般从宫门腾跃而出，与之相比，其余凡马都失去光泽，黯淡下来。“玉花却在御榻上”等八句是诗歌的第四部分，在这里，曹霸所画之马的艺术魅力得到了展示。唐玄宗的御榻上放着那幅画，乍看与真马一模一样。一真一假两匹马扬首，面对面站在那里，孰真孰假，让人难以辨认。玄宗分外欢喜，笑命侍从赶快赐黄金给曹霸。朝廷负责掌管车马的官员和养马人听后都若有所失。这里诗人先借玄宗、太仆和圉人的不同反应，衬托出曹霸高超的绘画技艺，紧接着又用他的弟子、同样以画马著称的韩斡作反衬，进一步突出了曹霸的画艺之高。最后一部分的八句，诗人通过写画师在战乱中沦落到靠卖画为生的境遇，对残酷的现实发出沉重的感叹，更抒发了自己因晚年潦倒而产生的惆怅之情。
全诗结构上主次分明，错落有致；情感上有扬有抑，有起有伏，实在是一篇难得的佳作。
【赏析2】
曹霸是盛唐著名画马大师，安史之乱后，潦倒漂泊。唐代宗广德二年（764），杜甫和他在成都相识，十分同情他的遭遇，写下这首《丹青引》。
诗起笔洗炼，苍凉。先说曹霸是魏武帝曹操之后，如今削籍，沦为寻常百姓。然后宕开一笔，颂扬曹霸祖先，曹操称雄中原的业绩虽成往史；但其诗歌的艺术造诣高超，辞采美妙，流风余韵，至今犹存。开头四句，抑扬起伏，跌宕多姿，大气包举，统摄全篇。清诗人王士禛十分赞赏，称为“工于发端”（《渔洋诗话》卷中）。
接着写曹霸在书画上的师承渊源，进取精神，刻苦态度和高尚情操。曹霸最初学东晋卫夫人的书法，写得一手好字，只恨不能超过王羲之。他一生沉浸在绘画艺术之中而不知老之将至，情操高尚，不慕荣利，把功名富贵看得如天上浮云一般淡薄。诗人笔姿灵活，“学书”二句只是陪笔，故意一放；“丹青”二句点题，才是正意所在，写得主次分明，抑扬顿挫，错落有致。
“开元”以下八句，转入主题，高度赞扬曹霸在人物画上的辉煌成就。开元年间，曹霸应诏去见唐玄宗，有幸屡次登上南薰殿。凌烟阁上的功臣像，因年久褪色，曹霸奉命重绘。他以生花妙笔画得栩栩如生。文臣头戴朝冠，武将腰插大竿长箭。褒国公段志玄、鄂国公尉迟敬德，毛发飞动，神采奕奕，仿佛呼之欲出，要奔赴沙场鏖战一番似的。曹霸的肖像画，形神兼备，气韵生动，表现了高超的技艺。
诗人一层层写来，在这里，画人仍是衬笔，画马才是重点所在。“先帝”以下八句，诗人细腻地描写了画玉花骢的过程。
唐玄宗的御马玉花骢，众多画师都描摹过，各各不同，无一肖似逼真。有一天，玉花骢牵至阊阖宫的赤色台阶前，扬首卓立，神气轩昂。玄宗即命曹霸展开白绢当场写生。作画前曹霸先巧妙运思，然后淋漓尽致地落笔挥洒，须臾之间，一气呵成。那画马神奇雄峻，好象从宫门腾跃而出的飞龙，一切凡马在此马前都不免相形失色。诗人先用“生长风”形容真马的雄骏神气，作为画马的有力陪衬，再用众画工的凡马来烘托画师的“真龙”，着意描摹曹霸画马的神妙，这一段文字倾注了热烈赞美之情，笔墨酣畅，精彩之极。“玉花”以下八句，诗人进而形容画马的艺术魅力。
榻上放着画马玉花骢，乍一看，似和殿前真马两两相对，昂首屹立。诗人把画马与真马合写，实在高妙，不着一“肖”字，却极为生动地写出了画马的逼真传神，令人真假莫辨。玄宗看到画马神态轩昂，十分高兴，含笑催促侍从，赶快赐金奖赏。掌管朝廷车马的官员和养马人都不胜感慨，怅然若失。杜甫以玄宗、太仆和圉人的不同反应渲染出曹霸画技的高妙超群。随后又用他的弟子、也以画马有名的韩幹来作反衬。
诗人用前后对比的手法，以浓墨彩笔铺叙曹霸过去在宫廷作画的盛况；最后八句，又以苍凉的笔调描写曹霸如今流入民间的落泊境况。“将军善画盖有神”句，总收上文，点明曹霸画艺的精湛绝伦。他不轻易为人画像。可是，在战乱的动荡岁月里，一代画马宗师，流落飘泊，竟不得不靠卖画为生，甚至屡屡为寻常过路行人画像了。曹霸走投无路，遭到流俗的轻视，生活如此穷苦，世上没有比他更贫困的了。画家的辛酸境遇和杜甫的坎坷蹭蹬又何其相似！诗人内心不禁引起共鸣，感慨万分：自古负有盛名、成就杰出的艺术家，往往时运不济，困顿缠身，郁郁不得志！诗的结句，推开一层讲，以此宽解曹霸，同时也聊以自慰，饱含对封建社会世态炎凉的愤慨。
这首诗在章法上错综绝妙，诗中宾主分明，对比强烈。如学书与学画，画人与画马，真马与画马，凡马与“真龙”，画工与曹霸，韩幹与曹霸，昔日之盛与今日之衰等等。前者为宾，是绿叶，后者为主，是红花。绿叶扶红花，烘托映衬，红花见得更为突出而鲜明。在诗情发展上，抑扬起伏，波澜层出。前四句写曹霸的身世，包含两层抑扬，摇曳多姿。“至尊含笑催赐金”句，将全诗推向高潮，一起后紧跟着一跌，与末段“途穷反遭俗眼白”，又形成尖锐的对比。诗的结构，一抑一扬地波浪式展开，最后以抑的沉郁调子结束，显得错综变化而又多样统一。在结构上，前后呼应，首尾相连。诗的开头“于今为庶为清门”与结尾“世上未有如公贫”，一脉贯通，构成一种悲慨的主调与苍凉的气氛。中间三段，写曹霸画人画马的盛况，与首段“文采风流今尚存”句相照应。
杜甫以《丹青引》为题，热情地为画家立传，以诗摹写画意，评画论画，诗画结合，富有浓郁的诗情画意，把深邃的现实主义画论和诗传体的特写融为一炉，具有独特的美学意义，在中国唐代美术史和绘画批评史上也有一定的认识价值。这在唐诗的发展上未尝不是一种新贡献。
（何国治）
【赏析3】
这仍然是一首赞美诗。这首诗叙述了曹霸画马的神妙和不幸的遭遇以及晚年的不得志。诗歌首先叙述了他出身高贵门第，献身绘画艺术，不重名利富贵的高贵品质。特别对他在开元、天宝年间入宫作画，盛极一时的画艺给予了热情的赞颂。“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”，对他的绘画艺术给予了高度的评价。对他晚年漂泊不定的艰难处境深表同情，也隐含着为自己的一生坎坷鸣不平。诗中描绘曹霸的绘画艺术生动传神，给人身临其境之感。诗歌以画马为中心，以曹霸身世的盛衰为线索，来表现诗人对人生反复无常的慨叹和无奈之情。
代宗广德二年（764）作于成都。唐张彦远《历代名画记》载：“曹霸，魏曹髦（高贵乡公）之后，髦画称于后代，霸在开元中已得名。天宝末每诏写御马及功臣，官至左武卫将军。”安史之乱后，曹霸亦漂泊成都，与杜甫相遇，此诗可以说是一篇绝妙的画家小传，其间亦寓诗人深深的同情。
全诗四十句，八句一韵，平仄互换，换韵处换意成为自然段落。诗中所列曹霸从艺二三事，描绘出画家一生梗概，在材料处理上颇得主次详略之法。先八句叙曹霸家世、艺事及人品。叙家世从其远祖魏武说起，谓其割据已矣、门第中落，其辞若有憾，实深许之，紧要乃在“文采风流”一句。如杜甫自诩“吾祖诗冠古”一样值得骄傲。其次赞其书艺。但这不是曹霸的强项，所以说“但恨无过王右军”，又是辞若有憾，然而乃是与书圣相比，如此地取法乎上，仍是肯定，又为以下赞其画艺留够余地，分清主次。再次述其人品，说曹霸乃致力于绘画，乐此不疲，贫困不移。“丹青不知”二句化用《论语·述而》“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”“不义而富且贵，于我如浮云”。这里强调的是艺术家对艺术的热爱和献身精神，有了这个，加上先天的禀赋，即“文采风流”，就是百分之百的成功。
次八句写图画凌烟功臣，在丹青事迹中又是陪笔，但较书艺的一笔带过又较详细。唐贞观十七年（643）阎立本奉诏图画功臣二十四人（文武两类）于凌烟阁，由于年久褪色，开元间又命曹霸重画一次。史称立本所画“尤工形似”，诗云曹霸所画别开生面，为笔下人物传神，使之栩栩如生。“良相头上”二句描述人物衣饰佩服之细节，可见画家一笔不苟。然后特写褒国公段志玄、鄂国公尉迟敬德画像之威风，以概其余。
以下十六句即两段写曹霸画马，才是诗中主笔，刘熙载论书云：“画山者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。主笔有差，余笔皆败，故善书者必争此一笔。”这不是一般的作画，而是皇帝（玄宗）出席的当众表演。“画工如山貌（描）不同”，描不同即画不像，画不像是因不传神。既表明马的神骏，也说明国手的难得。以下写皇帝叫拂绢，要看他动笔，画家却不慌不忙--“能事不受相促逼”。他在作什么呢，“意匠惨淡经营”--是在窥伺对象，是在酝酿情绪。是草草动手，还是胸有成竹再动，这是行家与冒牌货的重要区别。所以林冲在打翻洪教头之前的一味退让，未尝不是惨淡经营；“将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发”（韩愈《雉带箭》）。所谓兴会、灵感，不是从天上掉下来的，它完全是一种积累的产物，印象和素材的积累，技法的积累和情绪的积累，最后形成一种创作冲动，觉得兴会到了，便要努力创造。在这种状态下，真正的艺术品就诞生了：“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空！”杜甫之所以能写活一个曹霸，正如曹霸能画活一匹天马一样，是在于与笔下对象达成了一种精神上的默契。盖杜甫也有过“集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。往时文彩动人主，此日饥寒趋路旁”（《莫相疑行》），几乎完全一样的经历。然后正面说画的精彩，画马与真马难分高下，皇帝赐金，宫廷的马官们自愧不如了。突然又引入一个韩幹--曹霸升堂入室的弟子来，进一步衬托曹霸的绝活之不可及。这里对韩幹的批评不一定确切，因为古代包括唐代的画论著作，对韩幹画马的评价都是很高的，如说他得“骨肉停匀法”（元代汤垕《画鉴》）。韩幹有一句名言：“臣自有师，今陛下内厩之马，皆臣之师也”（唐朱景玄《唐朝名画录》），真迹至今珍藏台湾，可驳“画肉不画骨”之说。杜甫的批评也许代表某个阶段的看法，但更是属于尊题的手法。值得注意的是，杜甫提出了创作的一个重要原则，就是关于画骨的问题。所谓“画骨”推广到一般，就是指的传达对象的精神实质，这“骨”与“忍使骅骝气凋丧”的“气”、“将军善画贵有神”的“神”，具有同一性。相传元代著名画家赵子昂画马，先要对镜扮马，才能动笔，他又说过“右军人品甚高，故书入神品”。艺术品中总是体现着艺术家的品格的。诗中这一段主笔之妙，完全在于他写出了一个艺术家的精神。
最后八句慨叹曹霸遭逢的坎坷，并自鸣不平。作为一个敬业的艺术家，曹霸漂泊中还在画，但不再是画功臣与天马了，只偶画佳士，而更多的是为路人写真，成了个地摊画家，以画谋生了。卖艺以自食其力，正自有精神在。但同时也就是处于困窘了。古人说“诗穷而后工”，画亦如之。又说“古来才命两相妨”（李商隐《有感》）。这是曹霸的写照，也是杜甫本人的写照。杜甫《存殁口号》也写道：“郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。”这是对社会不重视人才，乃至埋没人才的有力控诉。前人对此诗评价很高，清人乔亿云：“此七古之长江大河也，于浑浩流转中，位置详审，无一笔造次，所谓惨淡经营者，画不可见，诗独当之矣。”
（周啸天）