赠李白作品原文
赠李白
杜甫
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
【注释】
秋来：是说二人相会的季节。相顾：相对而视，见到彼此的样子。飘蓬：蓬为草本植物，容易随风飘荡，常用来比喻人的漂泊不定，当时李、杜二人在仕途上都很失意，漂泊于山东境内，所以称之为“飘蓬”。
未就：没有成功。丹砂：朱砂，道家认为可以将朱砂炼制成丹药，服用可以益寿延年。葛洪：东晋道士，号抱朴子，曾入罗浮山炼丹。
空度日：白白地浪费时间，虚度年华。
【译文】
秋天我与你相逢时，你还像飘蓬一般云游四海；你在求仙炼丹方面未有大的成就，内心一定会觉得愧对炼丹大师葛洪。壮志难酬的你，只能在美酒和狂歌中虚度春秋；你不守常规，狂放不羁，但在我眼中，当世之雄，除了你还有谁呢？
赠李白赏析评点
【赏析1】
此为现存杜诗中写作时间最早的一首绝句，作于天宝四年（745）秋天。当时，杜甫与李白在鲁郡（今山东兖州）话别，杜甫遂写了这首诗赠给他。
这首诗从表面来看，似乎是杜甫在规劝好友李白，希望他能像葛洪那样潜心炼丹，不要终日痛饮美酒，口吐狂言，但实际上包含着另外一层意思。李白才思敏捷，文采飞扬，胸怀报国壮志，但因不愿“摧眉折腰事权贵”，终不为统治者赏识。他空怀满腔报国热情，英雄没有用武之地，只能一醉解千愁。杜甫在为李白扼腕叹息之余，也联想到了自身的不幸遭遇，内心更加愤懑不平。他的感慨既是为李白鸣冤，也是为自己抱屈。
此诗突显了“狂”、“傲”二字，将李白傲骨嶙峋、狂放不羁的性格特点描写得淋漓尽致，既真实地反映出了“酒中仙”李白的性格特征，又表达了杜甫对好友的赞赏之情。为了强化全诗的节奏感，诗人以“痛饮”对“狂歌”，以“飞扬”对“跋扈”，且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”、“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就营造了一个飞扬流动的氛围，进一步突显了李白的旷世才华和铮铮傲骨。
【赏析2】
曹丕在《典论•论文》的开头就说：“文人相轻，自古而然。”其实，并非所有文人都相轻，亦有“文人相亲”者。李白和杜甫，就是如此。杜甫对李白特别敬重，写了不少诗去赞颂他。这首《赠李白》，就是杜甫以语言的笔触去刻画李白肖像的杰作。它仅仅用了二十八个字，就构成一幅生动的艺术形象，李白的风神、气度、骨力、品格，就栩栩如生，跃然纸上。
此诗作于天宝四年（745）秋，值李白遭奸佞排斥、远离京都、漫游齐鲁，与杜甫相会之时。李白也在这年秋写下了《鲁郡东石门送杜二甫》。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。杜甫在乾元元年（758）写的《寄李十二白二十韵》中说：“乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽棲志，兼全宠辱身。”这就再次表明，李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而在情感上便紧紧地联系在一起。
此诗表面看来，似乎杜甫在规劝李白：要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，不要痛饮狂歌、虚度时日，无用飞扬跋扈、人前称雄。实际上，杜诗话中有话。李白藐视权贵，拂袖而去，沦落漂泊，无心炼丹，虽尽日痛饮狂歌，到处飞扬跋扈，然终不为统治者赏识，虽心雄万夫，而何以称雄？虽有济世之才，然焉能施展？杜甫在赞叹之余，感慨万千，扼腕之情，油然而生。然而同情、叹息、愤疾又有何用？只得把自己的愤懑之情，蓄于笔底，乃至于运用反诘的语气，发出似在埋怨，实则不平的询问。杜甫的同情是完全在李白这方面的。他的牢骚既是为李白而发，也是为自己而发的。
此诗实现了一个狂字，显示出一个傲字。傲骨嶙峋，狂荡不羁，这就是杜甫对于李白的写照。
李白在《答王十二寒夜独酌有怀》中写道：“一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。”由于轻视权贵，以致屡遭谗毁，志不得申。尽管谤声四起，但诗人决不退缩，还有“一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》），他高呼：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（《梦游天姥吟留别》）李白的傲骨，正表现了中国古代文人正直无私、不惧邪恶、不阿谀逢迎、低三下四的高尚品格。
李白正由于一身傲骨，因而表现在行动上必然狂荡不羁，倜傥不群，自由自在，无拘无束。当然，这绝不是癫狂、疯狂，而是狂而有则，荡而不浮，更非放浪形骸，烂醉如泥。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）在儒学盛行的封建时代，诗人居然摆出一副对礼教、儒学传统挑战的姿态，可谓狂放之至！李白之狂，甚为杜甫所深知，故其描绘甚详。有的是赞美李白的风度、笔调、文采：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韵》）有的是为李白鸣不平，并赞颂李白之才：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。”（《不见》）有的是刻画李白的睥睨一世的气概：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《饮中八仙歌》）李白，就是这样一个口出狂言的人，一个性格狂放的人，一个寓傲于狂的人。在《赠李白》中，正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白与统治者不合作的精神，这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
此诗奇崛朴健，沉郁顿挫，抑扬有致，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概略而不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。……少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度，就一个侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。明末清初仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。……考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《赠李白》中，却是用来比附、象征李白豪放不羁的精神。
此诗言简意丰，韵味无穷。为了强化全诗流动的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
（王明居）
【赏析3】
李白和杜甫，是中国诗歌史上最耀眼的双子星座。尽管他们在漫长的一生中只有短暂的交集，却建立了深厚的友情。在他们相遇时，李白四十四岁，杜甫三十三岁；李白刚刚在长安度过了三年供奉翰林的生活，被唐玄宗赐金放还，不论是他的诗歌还是他的“谪仙人”风神，都已名满天下；而杜甫此时尚未写出建立起他在文学史上崇高地位的绝大多数诗作，和李白相比，他还只是盛唐诗坛上一名文艺青年。但年龄和名气的差异丝毫没有影响他们一见如故。在天宝三载（744）和天宝四载（745），他们先后在今天的河南、山东一带同游，“醉眠秋共被，携手日同行”，度过了极为快意的一段时光。这首《赠李白》就是作于两人于天宝四载再次同游后分别之际。
诗中回顾了和李白诗酒论交、裘马清狂的快意生活。从性格、年龄、声名等各方面来看，当杜甫和李白交游时，一定是李白对杜甫的影响更大些。李白笃信道教，曾接受道箓。杜甫在与李白同游时，也跟随李白进行过寻仙炼丹的活动。而李白狂放不羁、傲岸卓然的精神气质，也深深地感染了杜甫。“痛饮狂歌”“飞扬跋扈”就不仅是在写李白，实际上是两人同游时精神面貌的共同写照。
然而杜甫的思想根底毕竟是儒家的，他此时也渐趋成熟。他意识到这样的生活不能引导他走向建功立业之路，他和李白至今都如“飘蓬”一般；炼丹活动的没有结果在表面上说是“愧”，其实是反省。“空度日”和“为谁雄”都显示出他对这种放荡生活的警醒。
事实上，杜甫在这次与李白作别后不久，就结束了“快意八九年”的漫游，西至长安，认真地开始了漫长的求取功名的生活。