野老作品原文
野老
杜甫
野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。
渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。
长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台？
王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。
【注释】
野老：杜甫自谓。这句是说江岸回曲，竹篱茅舍，此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。
澄潭：指百花潭，是草堂南面的水域。这两句是说在那边澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼呢，也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。
这句是说想回到秦州。路途特别遥远，现在自己最关心的就是剑阁，因为剑阁地势最险，又经常被乱军所占领，所以伤悲。长路，承上“客船”而来。远来的客船，扰乱了他平静的心境，令人想起那漫漫长途。
这句是说自己浮云般的漂泊之身，为何留滞蜀中呢？片云：指孤云，这是写景的，同时也是比喻自己的。何意：何事。琴台：成都的一个名胜，相传为司马相如和卓文君当垆卖酒的地方，在浣花溪北，这里代指成都。
这两句诗感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，多么凄切悲凉。收东郡，指上元元年（760）六月田神功破史思明于郑州，但东京与诸郡犹未收复。城阙，这里指成都。至德二年（757）升成都府为南京，故称“城阙”。画角：古军乐，长五尺，形如竹筒，外加彩绘，所以说“画角”，其声哀厉高亢，军中吹之，以警昏晓。
【译文】
我家的竹篱笆随着江岸回环，柴门不正，迎江而开。渔人在澄碧的潭中撒网捕鱼，商船映着晚霞向江岸靠拢。剑门失守，长路阻隔，令人忧心，我浮云一般的漂泊之身，为何要在成都滞留呢？朝廷的军队尚未收复东都洛阳，萧瑟的秋风送来画角的哀鸣，使我悲情顿生。
野老赏析评点
【赏析1】
上元元年（760），杜甫终于在成都西郊的草堂安居下来。然而，局势的动荡、百姓的苦难又使忧国忧民的诗人无法真正平静下来。于是诗人创作了这首诗，表达了他对国家命运的担忧之情。
前四句写草堂和江面之景。开篇的“野老”二字，是诗人的自称，含有自嘲的意味。此时，诗人正在草堂前的江边漫步，他看到自家的竹篱笆随着江岸弯曲回环，低矮的柴门正迎江而开，渔人在澄碧的潭中撒网，商船在晚霞的映照下靠岸，内心充满了恬淡喜悦之情。但一会儿后，他的内心竟生出另一番情思来。
“长路”上承“贾客船”，衔接自然。这“长路”将诗人的思绪引向了那些他熟悉和留恋的地方，他想北上长安，东下洛阳，重返故里，访亲会友。然而剑门失守，归路断绝。在极度的迷惘和痛苦中，诗人抬头看见了白云，忍不住发出一声痴问：“片云何意傍琴台？”“琴台”代指成都，是诗人现在居住的地方。这一问，表达了诗人流寓在外、报国无门的苦痛，以及茫然若失的迷乱心境。
尾联表达了诗人哀愁伤感的情怀。诗人感叹东都洛阳失陷后，天下局势动荡不安，就连偏远的蜀中也潜伏着战乱的危机。因此，当他在秋风中听到成都城头传来画角的哀鸣声时，顿觉凄切悲凉。全诗以此收尾，余味无穷。
【赏析2】
此诗写于上元元年（760），这时杜甫刚在成都西郊的草堂定居下来。经过长年颠沛流离之后，总算得到了一个憩息之处，这使他聊感欣慰。然而国家残破、生民涂炭的现实，却时时在撞击他的心灵，使他无法宁静。这首诗就揭示了他内心这种微妙深刻的感情波动。
诗的前四句写草堂之景，笔触悠闲疏淡，诗句好象信手拈来似的。开头“野老”二字，是杜甫自称。江岸回曲，竹篱茅舍，此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好象是随意安上去的，既然江流在这里拐了个弯，就迎江安个门吧，方位不正也无所谓，一切任其自然。而那边澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼呢。“澄潭”指百花潭，是草堂南面的水域。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。这四句，是诗人野望之景，出语那么纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。然而杜甫并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。
“长路”承上“贾客船”而来，接得极自然。杜甫有诗云：“门泊东吴万里船”（《绝句四首》），大概就指这些“贾客船”。正是这些“万里船”，扰乱了他平静的心境，令人想起那漫漫长途。这“长路”首先把他的思绪引向大江南北，那里有他日夜思念的弟妹，他常想顺江东下。由此又想到另一条“长路”：北上长安，东下洛阳，重返故里。然而剑门失守，不仅归路断绝，而且整个局势是那样紧张危急，使人忧念日深。在这迷惘痛苦之中，他仰头见到白云，不禁发出一声痴问：“片云何意傍琴台？”琴台是成都的一个名胜，相传为司马相如和卓文君当垆卖酒的地方，此代指成都。“片云”用以自喻，意思是：自己浮云般的飘泊之身，为何留滞蜀中呢？首先当然是战乱未平，兵戈阻绝。但又是谁把他赶出朝廷，剥夺了他为国效力的机会呢？这一句借云抒情，深婉含蓄。云傍琴台，本是自然现象，无须怪问。因而这一问好似没头没脑，也无法回答，其实正表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。
尾联二句，传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视耽耽。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，多么凄切悲凉！全诗以此作结，余味无穷。
诗的前四句所写之景，恰如王国维所说的“无我之境”。“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）这就是说，诗人以宁静的心境去观照外物，“自我”好象溶入客观世界，这时写出的意境即是无我之境。本诗前四句诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。诗的后四句转入抒情后，仍未脱离写景，但这时又进入了“有我之境”：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”（《人间词话》）这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。当诗的上半部展现出那幅江村图时，人们以为诗人是忘情于自然了，读到下面，才感受到他深沉的忧国忧民之心，原来他的闲适放达，是在报国无门的困境中的一种自我解脱。这种出于无奈的超脱，反过来加深了痛苦心情的表达，在平静水面下奔涌着的痛苦的潜流，是一种更为深沉的哀痛。
（黄宝华）