望岳作品原文
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓②。
荡胸生层云，决眦入归鸟③。
会当凌绝顶，一览众山小④。
望岳注释译文
【注释】
①岱宗：泰山别名岱，因其居五岳之首，故尊称为岱宗。齐鲁：春秋时两个诸侯国，在今山东境内。齐在泰山北，鲁在泰山南。
②造化：指天地，大自然。钟：赋予，汇聚。
③决眦（zì）：眼睛睁得几乎裂开。眦：眼眶。
④凌绝顶：登上最高峰。凌：登上。
【译文1】
泰山啊你究竟是何等的景象？从齐到鲁都看不尽郁郁苍苍。你凝聚着大自然的神奇秀美，把山北山南分成昏暗和明亮。看那云气迭起令人胸怀激荡，放眼望归鸟疾飞眼底更辽旷。我一定要登上那泰山的峰顶，把那些低矮渺小的众山环望。
【译文2】
五岳之首的泰山啊，你青青的山色把齐鲁两地都覆盖了！造化万物的大自然，使你汇聚了天地间的神奇和俊秀。横亘的山姿，使南北晨光暮色判若朝夕，蒸腾的云气重重叠叠，令人心胸激荡开阔。凝神远眺，目送着归巢的飞鸟。总有一天我要登上你最高的峰顶，将周围低矮的群山一览无余，看群山匍匐在你的脚边。
【译文3】
五岳之首的泰山啊，你青青的山色把齐鲁两地都覆盖了。大自然把神奇和秀丽聚你一身，山南山北的明暗判若晨夕。山上云层迭起荡我心胸，凝神远望我目送着归林的飞鸟。总有一天我要登上山顶，看群山在你脚下变小。
望岳赏析评点
【赏析1】
本诗约作于开元二十四年（736年），是诗人现存诗中创作年代最早的一首。《望岳》共有三首，分别歌咏了东岳泰山、南岳衡山和西岳华山。本诗是诗人第一次游历齐赵登泰山时所作。当时诗人站在五岳之尊的泰山之巅，心中涌现出无限感慨，于是挥笔写下了这首传世佳作。全诗朝气蓬勃，意蕴深远。
诗的前六句实写泰山之景。
前两句紧扣一个“望”字。第一句以设问的形式，写出了诗人初见泰山时的兴奋、惊叹和仰慕之情。第二句是以距离之远来烘托泰山之高。泰山南面鲁，北面齐，但是远在齐鲁两国国境之外就能望见，可见其高。“青未了”意思是说苍翠山色绵延无际。这句诗既写出了泰山周围的地理风貌，也突出了泰山山脉绵延的特点。
三、四句描绘诗人从近处看到的泰山，具体展现了泰山的秀丽之色和巍峨之态。“造化钟神秀”是说大自然好像对泰山情有独钟。一个“钟”字，将大自然拟人化，写得格外有情，好像大自然将灵秀之气全部赋予了泰山。“阴阳割昏晓”是写泰山极高，阳面和阴面判若晨昏。其中“割”字用得极妙，形象地刻画出泰山雄奇险峻的特点。
五、六句写诗人细望泰山所见之景。只见山中云雾弥漫，令人心怀激荡。由“归鸟投林”可知，当时已是傍晚，而诗人还在入神赏望。这两句从侧面体现出了泰山之美。
七、八句写诗人望泰山时的感受。“会当凌绝顶，一览众山小”两句诗，抒发了诗人不畏困难、敢于攀登绝顶的雄心壮志，表现出一种昂扬向上、积极进取的精神。这两句诗千百年来一直广为传诵，时至今日，依然具有普遍的激励意义。
全诗以“望”字统摄全篇，结构紧密，意境开阔，情景交融，形象鲜明，同时又不失雄浑的气势。
【赏析2】
唐玄宗开元二十三年（公元735年），23岁的杜甫在洛阳应试落第后，在赵、齐（今河南、河北、山东等地）漫游，此诗是作者途经泰山时所作，也是现存诗作中最早的一首。诗从“望”字上着意，从远望、近观、细看的不同角度概括了泰山的雄伟峻拔的气势，表达了诗人敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心、抱负和气概，字里行间洋溢着诗人青春年少所特有的阳刚气魄。杜甫曾作过三首《望岳》诗，分咏东岳泰山、南岳衡山、西岳华山。这首诗意境开阔、新颖，被人们奉为前无古人、后无来者的诗篇。
开元二十三年（735），杜甫到洛阳应进士考试，落第后在赵、齐一带（今河南、河北、山东）漫游。这首诗是游山东时所作，是现存杜诗中年代最早的篇章。全诗句句扣紧“望”字，从诗人眼中见东岳泰山雄奇壮丽的伟观，表现他对泰山高度的赞颂和无限的景仰。“会当凌绝顶，一览众山小”两句化用孔子登泰山而小天下的意思，抒写诗人不甘平庸、努力攀登高峰的雄心壮志，气魄极其宏大。
【赏析3】
杜诗以望岳为题者共三首，分咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。这首诗写望泰山，体属五古，中二联对偶，却不依平仄。作于开元二十四年诗人25岁“忤下考功第”（杜甫《壮游》）后、漫游齐赵之时，为现存杜诗中最早的一首。
泰山古称岱山，坐落在齐鲁平原，在今山东泰安境内，海拔1500。余米，山势雄伟，壑谷幽深，松柏苍翠，植被青葱，是一座历史文化名山。自秦皇汉武，历代帝王登极后都曾来此封禅，表示改制应天、以告太平－－秦皇泰山遇雨所封五大夫松，至今犹存。故又称“岱宗”，山下的神庙建制如皇宫。历史文化名人孔子、司马迁、司马相如、陆机等都到过泰山，至今山道有“孔子登临处”的标记。由于上述原因，东岳泰山向称“五岳独尊”。无怪青年杜甫到此即有高山仰止之企慕。
诗以一问喝起“岱宗夫如何？”不称“泰山”而称“岱宗”，就是强调其在五岳中的领导地位，“夫如何”的“夫”字以语助传达出一种自我商度的神情，也就使人感到泰山给人的印象是难以形容的。不是吗？－－“齐鲁青未了”，齐、鲁是周代的两个诸侯国，而泰山山青、绵延不断，超越了两国国境，这还不伟大吗？“五字囊括数千里，可谓雄阔”（清施补华《岘佣说诗》）、“写岳势只‘青未了’三字，胜人千百矣”（清浦起龙《读杜心解》），这是大笔驰骛，得远望之色。
次联写泰山的高峻，所谓一山之中气象万千。关于“阴阳割昏晓”一句，通常讲作山阴即北面和山阳即南面昏晓不同，即光线的明暗不同，这是抠字眼的讲法。有人则根据实地观察的经验，谓“泰山坐北向南，山脚下可见东西两面山峦对峙，至斜阳西下，则东面山峦的西侧不见阳光，暗若黄昏；西面山峦的西侧光照正强，灿若初旭。此即公诗‘阴阳割昏晓’之谓也。此景唯黄昏时分始得见之，而诗中‘决眦入归鸟’句，足证杜公望岳，正黄昏之时”（傅庚生《百家唐宋诗新话》），这是以意逆的讲法，甚为可取。三联写黄昏望山中之景，山间暮霭蒸腾，使人心胸为之激荡；归鸟没入长空，叫人睁大眼眶搜寻，表明诗人选定的角度是从山下望山。
所以末联趁势抒怀，说自己定要登峰造极，从泰顶居高临下地望一望，那该又是一番境界，一番情趣吧。《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”此即“会当凌绝顶，一览众山小”二句所本。
要知道这是杜甫在经历了“忤下考功第”的挫折后写成的一首诗，可一点也没有垂头丧气的感觉，这一方面来自时代的精神影响，一方面来自漫游生活尤其是眼前泰山的陶冶和启迪。在诗中，巍峨秀丽的泰山景象和积极开朗的内心世界是完美和谐地统一着的。诗既能大处着眼，又能小处落笔，而所有的描写都通向篇末的两句，即表现一种蓬勃向上的情操。故《读杜心解》谓：“杜子心胸气魄，于斯可观”“公集当以是为首。”－－这是兼年代之早与气象之大而言的。
（周啸天）
【赏析4】
此诗约作于开元二十四年（736），是杜甫现存诗中创作年代最早的一首。《望岳》共有三首，分别歌咏了东岳泰山、南岳衡山和西岳华山。本诗是杜甫第一次游历齐赵登泰山时所作。当时杜甫站在五岳之尊的泰山之巅，心中涌现出无限感慨，于是挥笔写下了这首传世佳作，诗中充满着朝气蓬勃的意蕴。
诗的前六句实写泰山之景。
首联紧扣一个“望”字。第一句以设问的形式，写出了诗人初见泰山时的兴奋、惊叹和仰慕之情。第二句是以距离之远来烘托泰山之高。泰山南面鲁，北面齐，在齐鲁两国的国境外远远就能望见它，足见其高。“青未了”意为苍翠欲滴的颜色绵延无际。这句诗既写出了泰山周围的地理风貌，也突出了泰山山脉绵延之特点。
颔联描绘从近处看到的泰山，具体展现了泰山的秀丽之色和巍峨之态。“造化钟神秀”是说大自然好像对泰山情有独钟。一个“钟”字，将大自然拟人化，写得格外有情，好像大自然将灵秀之气全都集中在了这座山上。“阴阳割昏晓”言泰山极高，阳面和阴面判若晨昏。其中“割”字用得极妙，形象地刻画出泰山雄奇险峻的特点。
颈联写细望泰山所见之景。只见山中云雾弥漫，令人心怀激荡。由“归鸟投林”可知，时值薄暮，而诗人还在入神地眺望。这两句从侧面写出了泰山之美。
尾联写望泰山时的感受。“会当凌绝顶，一览众山小”两句诗，抒发了诗人不畏困难、敢于攀登绝顶的雄心壮志，表现出一种昂扬向上、积极进取的精神。
全诗总体上以“望”字统摄全篇，结构紧凑，意境开阔，情景交融，形象鲜明，同时又不失雄浑的气势。
【诗人名片】
（公元712-公元770），字子美，原籍湖北襄阳，生于河南巩县，昔人谓之“诗圣”。其诗感时陈事，语重心长，世称“诗史”。元微之谓：诗人以来，无如子美者。右丞七律风骨最高，复饶远韵，允为唐代正宗。子美以雄健出之，正复驾乎其上，李诗以高胜，杜诗以大胜。后人称之为伟大的现实主义诗人。