戏为六绝句原文
戏为六绝句（其五）
杜甫
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
戏为六绝句赏析
该诗首句“不薄今人爱古人”，有一个怎样读的问题：即节奏点应为“不薄——今人爱古人”？还是“不薄今人——爱古人”？按照“上二下五”的理解应为前者：即不菲薄今人对古人的喜爱。按照“上四下三”的句型，则应为后者：即无论今人或古人的诗，只要属“清词丽句”，都是我所喜爱的。窃以为，后一种观点是正确的，也是永恒的。首二句诗应该是老杜的创作原则。“爱古人”是回顾历史，主张继承优秀的文化传统；“不薄今人”则是面向未来，主张艺术的创新和发展。比如今天，写传统诗的不能排斥写新诗的，写新诗的也不能排斥写传统诗的，关键在于是不是“清词丽句”。杜甫主张继承传统，是因为“观今宜鉴古，无古不成今”（《增广贤文》）。没有古人在诗歌语言、诗歌韵律、诗歌结构、诗歌美学创造上的不断摸索与运用，不断实践与创新，不断铺垫与拓展，诗歌的发展就不至于出现盛唐时期百花璀璨、狂潮奔涌的创作局面。然而，无论“古人”和“今人”的诗作，都必须是“清词丽句”。“清词丽句”是该诗的要意所在，那么什么是“清词丽句”呢？我以为，“清词丽句”，并非单纯指辞采的华瞻秀美，而是指一切能紧扣时代脉搏，能以真情实感兴会淋漓地创作出意境优美、震撼人心的诗句。总而言之，一切具有永恒艺术生命力的诗句才能称得上“清词丽句”。
诗的三、四两句说，有些人私下也想与“屈宋”（指屈原、宋玉，这里属偏义复词，实指屈原）并驾齐驱，但他们不是学习屈原的爱国精神之实质，而是学其皮毛，玩弄辞藻，写一些毫无生气、毫无现实意义的作品，这样一来的结果仍然是步“齐梁之后尘”。
杜甫是伟大的现实主义诗人。他的诗紧扣时代脉搏和人民疾苦，不步他人后尘，实际上是主张走自己的路、写自己的诗。尽管杜甫的诗风格沉郁，但那是和他一生的遭遇及爱国情怀紧密相连的。他用“清新庾开府，俊逸鲍参军”（《春日忆李白》）来评价李白，足见其诗歌之创作主张和他的诗，语言同样有清新的一面。他反对那些内容空乏，不能给人以认识上的启迪和灵魂上的震撼的平庸之作。脚踏历史的厚重积淀而又面向未来，这无疑是正确的人生态度和创作法则。
（丁稚鸿）