喜观即到复题短篇二首
杜甫
喜观即到复题短篇其一原文翻译赏析
喜观即到复题短篇二首（其一）
杜甫
巫峡千山暗，终南万里春。病中吾见弟，书到汝为人。
意答儿童问，来经战伐新。泊船悲喜后，款款话归秦。
【赏析】
此诗乃大历二年（767）暮春杜甫在夔州（今四川奉节县）作。在此之前，作《得舍弟观书，自中都已达江陵。今兹暮春月末，行李合到夔州，悲喜相兼，团圆可待，赋诗即事，情见乎词》云：“尔到江陵府，何时到峡州？乱离生有别，聚集病应瘳。飒飒开啼眼，朝朝上水楼。老身须付托，白骨更何忧？”这里说“复题”，是作了前一首，意犹未尽，就再作二首。杜甫的弟弟见于诗歌中的有颖、观、占、丰。这时杜观由中都即长安来到江陵，并将到夔州。乍接来书，悲喜交集，因而一再作诗。这是两首感染力极强的抒情诗。
这一首，通篇贯串着“悲喜相兼”的感情。首联为环境渲染。兄在巫峡，弟在长安。诗人寓居蜀中，时时不忘“归秦”，滞留夔州时亦然。夔州地处三峡之口。“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日。”（《水经注•三峡》）这就是对“巫峡千山暗”的注脚。故乡难返，亲人远隔，对景遣怀，黯然神伤。这是悲。终南山代指长安，时值暮春，观弟正不远万里而来。这是喜。
颔联乃直书实事。诗人虽在病中，但因很快就要与观弟相见，“聚集病应瘳”（“瘳”，chōu，病愈），精神为之一爽，病也觉得好多了。其《月夜忆舍弟》云：“有弟皆分散，无家问死生。”烽烟四起，战乱频仍，吉凶难测，生死未卜，突得来书，才知你尚在人间。惊喜之情，不可言状。这是悲中见喜。“书到汝为人”，是说收到来书才知你仍然是人，还没有变成鬼。这就把诗人平时对亲人的关切和接书后的惊喜都表达得淋漓尽致。他在《羌村三首》中写过：“柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。”其意绪与此句颇相类似。
颈联是就书发挥。“儿童”，指诗人的儿子宗文、宗武。接到久别亲人的来信，这对全家都是一件大喜事。“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》），更何况十年阔别！这时宗武才十四岁，对于那位十年未见的叔叔是一无所知的。孩子们好奇地想把有关那位叔叔的一切都问个明白，诗人也高兴地不厌其烦地一一解答。兄弟叔侄之间的骨肉深情，跃然纸上。清人蒋弱六对此句评云：“入情至此，真化工之笔。”“来经战伐新”，这既是书中的内容，也是诗人向孩子们讲述的内容。清人杨伦的《杜诗镜铨》引卢德水注云：“是年郭子仪讨周智光，命大将浑瑊、李怀光军渭上，所谓‘来经战伐新’也。”杜观是冒着危险，通过战区远道而来的。这两句在感情上又由欢快转入悲凉，是喜中有悲。
尾联预揣兄弟见面之后的情景，表达了诗人渴盼观弟早日到来的急迫心情。这是诗人接读来书后产生的联想，同时，作为一种悬念，给读者以回味的余地。诗人的老家在巩、洛，有别业在长安，他在漂泊生涯中一直怀念故乡和亲人。他多次表示：“成都万事好，岂若归吾庐？”（《五盘》）“此身那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）此诗再一次表示了“归秦”的愿望，但是，这一愿望必待战乱结束，时局太平，方能实现。“款款”，徐缓貌。款款而话者，慢慢地商量也。诗人实有身不由己、力不从心的苦衷。这里仍然是悲喜相兼。“泊船”与“巫峡”相呼应，“归秦”与“终南”相衔接，首尾紧密配合，堪称天衣无缝。
（刘友竹）
喜观即到复题短篇其二原文翻译赏析
喜观即到复题短篇二首（其二）
杜甫
待尔嗔乌鹊，抛书示鹡鸰。枝间喜不去，原上急曾经。
江阁嫌津柳，风帆数驿亭。应论十年事，愁绝始星星。
【赏析】
此诗仍然从来书说开去。前一首侧重写开书时的情景，这一首则侧重谈读信后的感想。
《西京杂志》云：“乾鹊噪而行人至。”至今民间仍有“喜鹊叫，贵客到”的说法。诗人在等待中十分焦急，同时也感到奇怪，并产生疑问：乌鹊不是已经预报了观弟即将到来的喜讯吗？但为什么还没有到呢？是不是乌鹊的信息不灵了？“嗔”，责怪的意思。一个“嗔”字把诗人“喜其至而又恐其不即至”的焦急心情刻画得入木三分。《诗经•小雅•鹿鸣》云：“鹡鸰在原，兄弟急难。”鹡鸰，水鸟，当在水边，今在原上，是失其所也。此喻兄弟处于困境，当互相救助。故通常以“鹡鸰”喻兄弟。兄弟十年隔绝，空羡鹡鸰之相亲。“抛书示鹡鸰”，是表示兄弟即将团聚，不再羡慕鹡鸰了。
三、四句各自与一、二句相应承。乌鹊尚在枝间，这是一喜；我们兄弟就像鹊鸽在原一样，都曾身处困境之中，这是一悲。诗人接读来书后悲喜相兼的感情波澜久久不能平静。但他抒发感情并不是平铺直叙，而是通过乌鹊、鹡鸰这样的具体形象以及这些形象所蕴含的丰富内涵委婉地表达出来的，这就增加了作品的艺术感染力。同时，这种隔句应承的表现手法也使行文有串珠双垂之美，笙箫合奏之妙。
诗人盼望观弟早日到来，曾经“朝朝上水楼”。此诗又有深入一层的描写：“江阁嫌津柳。”登上江边楼阁，希望快点看到观弟来船的帆影，但令人讨厌的是柳荫遮住了视线。春风杨柳，本是美好的形象，但这时却成了讨人嫌的东西。这进一步反衬出诗人渴盼兄弟团聚的强烈感情。《三国演义》描写刘备送徐庶，嫌树林碍眼，下令把树林砍掉。其表现手法也当是从此类描写中化出。“风帆数驿亭”，旧注多不得其解。明末清初的仇兆鳌云：“嫌津柳，遮眼不见；数驿亭，来程可计。即前章‘朝朝上水楼’也。”（《杜诗详注》）明代的王嗣奭云：“‘江阁’‘风帆’二句，总是急望其至，而较前‘朝朝上水楼’，光景又别。”（《杜臆》）他们把“嫌津柳”“数驿亭”都解作杜甫的行为，这是由于没有弄清楚这两句被省略的主语所代表的客体是不同的。按，“风帆”，是杜观所乘之船；“数驿亭”，是杜观的行为。这两句，前一句是实写，后一句是悬揣。诗人发挥了丰富的想象力，弟之盼兄，亦当如兄之盼弟。我在这里嫌津柳之密，量他亦在来船上嫌驿亭之多也。这种悬揣法诗人在其他篇章中也使用过。如《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。”是说自己在渭北怀念李白，李白也一定在江东怀念自己。清人黄生云：“五句寓言己忆彼，六句悬度彼忆己。”（《杜诗说》）这样就能把诗人的感情表现得更加强烈，更加深沉。
“应论十年事，愁绝始星星。”“愁绝”亦作“撚绝”，“星星”亦作“惶惺”。对末联的诠释历来众说纷纭，莫衷一是。按，“愁绝”，谓愁得要命；“星星”，指稀疏的白发，谢灵运诗：“星星白发垂。”细揣诗意这两句是预想兄弟会面之后，详细叙谈十年来颠沛流离的苦楚，当年正是由于愁得要命，头发才开始白起来的。诗人稍后作《第五弟丰独在江左，近三四载寂无消息，觅使寄此二首》云：“十年朝夕泪，衣袖不曾干。”衣袖常湿，正是愁得要命的意思。这两处可以互相印证。
这两首五言律诗，格律精绝，技巧纯熟，经验达于老成，笔法臻于化境。“晚节渐于诗律细”（《遣闷戏呈路十九曹长》），正是指的这种境界。后人不仅尊之为“诗圣”，而且称之为“情圣”。这两首诗所抒发的感情之真挚，爱心之炽烈，是十分突出的，所以清人杨伦云：“诸怀弟诗情事切至，总有一片真气流注其间，便觉首首都绝。”（《杜诗镜铨》）
（刘友竹）