忆昔原文
忆昔（其二）
杜甫
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。
百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。
洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。
伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。
小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。
周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。
忆昔赏析
这个题目下有两首七言古诗，这里是第二首，于代宗广德二年（764）作于成都。题目虽说是《忆昔》，其实是讽今之作。第二首回忆的是唐玄宗时的开元盛世，目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣，并不是为忆昔而忆昔。根据诗意，此诗可分为两段，由开头至“叔孙礼乐萧何律”十二句为上段，由“岂闻一绢直万钱”至篇末为下段。
前段中，“开元”，是安史之乱前唐玄宗李隆基的年号，历时二十九年。“齐纨鲁缟”，古代齐国和鲁国出产的白色绢，此处泛指名贵的丝织品。“班班”，络绎不绝的样子。“圣人”，唐人称天子为圣人。“云门”，乐曲名。《周礼•大司乐》：“歌大吕，舞云门，以祀天神。”“胶漆”，胶与漆，黏结之物。比喻情谊极深，亲密无间。“百馀年间”，自唐开国（618）至开元末（741），凡百余年。“叔孙礼乐萧何律”，西汉初年，叔孙通制礼仪，萧何作律九章。这里以汉的盛世来比拟开元盛世。这一段大意是说：想想开元年间全盛的时期，有些小的县城人口也有万户家室。成堆的大米如同流脂，成堆的小米似有白色泛起，公私的粮仓都非常充实。全国的道路上没有寇盗出没，就是出远门儿也用不着选择黄道吉日。大路上商贾络绎，出产名贵丝织品的州县，将丝织品作为贡品运往京师。男人耕田，女人采桑，夫妇相守不失。朝廷里奏乐将天神祭祀，人间和谐，朋友之间都非常注重友谊。从建国到开元，没有自然灾害，法律健全，礼乐普及，犹如汉朝的全盛时期。
后段从“岂闻”二字陡转，写安史之乱后的情况，句句和上文作了尖锐的对比。诗中“匹绢万钱”和上文的“齐纨鲁缟车班班”的情况正好相反。“有田种谷今流血”和上文的“稻米流脂”的情况正好相反。广德元年（763），吐蕃入侵，代宗逃到陕州，长安第二次沦陷，府库庐舍，焚掠一空。吐蕃在长安盘踞了十五天，代宗于十二月复还长安，此诗作于代宗还京不久，故曰“宗庙新除狐兔穴”。这里“宫殿烧焚”“宗庙狐兔”和上文的“宫中奏云门”“道路无豺虎”正好相反。“伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说”两句是高度概括之语。是说耆旧们都经历过开元盛世和安史之乱的巨大变化，怕他们又从禄山陷京说起，惹得彼此伤心，故而“不忍问”。清沈德潜《唐诗别裁集》在这两句旁边夹注：“沉痛语，使人读不得。”也以为这两句有着超乎寻常的感人力量。
“小臣”四句，道出作诗的主旨。“小臣”，作者自指。“蒙禄秩”，指这一年作者授检校工部员外郎一职。“周宣中兴”，指周宣王承厉王之乱，复修文武成康之业，周道复兴。“江汉”，指长江与汉水之间及其附近的一些地区。这里指古巴蜀之地。杜甫《枯棕》诗：“嗟我江汉人，生成复何有？”清仇兆鳌注：“江汉，指巴蜀。”最后两句极言自己盼望中兴之迫切。大意是说，我以衰病之躯，在成都洒血以待，期盼着皇上像周宣王一样中兴唐朝。
对于后面一段，仇兆鳌《杜诗详注》总结说：“此痛乱离而思兴复也。自开元至此，洊经兵革，民不聊生。绢万钱，无复齐纨鲁缟矣。田流血，无复室家仓廪矣。东洛烧焚，西京狐兔，道路尽为豺狼，宫中不奏云门矣。乱后景象，真有不忍言者。孤臣洒泪，仍以中兴事业望诸代宗耳。”前人有言，就不用笔者饶舌了。
（星汉）