悲陈陶原文
悲陈陶
杜甫
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
悲陈陶赏析
杜甫被誉为“诗圣”，这是个充满道德褒扬意味的称呼。杜甫在后代读书人心中的地位是无比崇高的，因为他对国家、对民族、对人民有着强烈的责任感，“穷年忧黎元，叹息肠内热”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）是悲天悯人的伟大情怀；“葵藿倾太阳，物性固难夺”（同上）是对国家、对君王的忠贞不移。这些强烈而深沉的感情非常自然地渗透在他的诗作当中，感人至深。这首《悲陈陶》就是汇集了这两种感情的作品。
陈陶，即陈陶斜，又名陈陶泽，在长安西北（今陕西咸阳东）。公元756年（即安史之乱爆发的第二年），唐肃宗即位，改元至德，同年10月，宰相房琯自请讨贼，统兵欲收复长安、洛阳，在咸阳县东的陈陶开战。房琯效古法用战车，叛军纵火焚之，人马大乱，结果唐军大败，四万余人几乎全军覆没。当时，杜甫被叛军所俘，困于长安，听闻官军惨败的消息，看见安禄山部胜利归来的骄横得志之情形，满腔悲愤，用“史”的笔法，写下了这首《悲陈陶》，真实记录了陈陶一役。
全诗共八句，大致每两句构成一种场景，表达一种情绪，几种强烈的情感交织在一起，使本诗具有一种震人心魄的力量。
一、二句表达的是诗人一贯有之的对普通老百姓的仁慈悲悯情怀。可怜这些来自西北各地的良家子弟，在这冰冷的冬天，将一腔热血染红了这陈陶泽中水。这些突然间失去生命的四万余人是来自众多普通家庭的兄弟、父亲或者儿子。在此句中，作者是从个人感情的角度，对这些死难的“良家子”表达了深切的痛惜。
三、四句则是站在政治的角度，描写了惨烈的战争，表达了对壮烈牺牲的将士们的崇敬与无尽哀思。诗人没有花费笔墨去渲染战争过程的残酷与血腥，而是选取了大战之后的一片死寂的战场作为描写对象：原野空旷，但这里曾经有兵戈相向与熊熊火光，天空清冷，但这里曾经充盈着厮杀与呻吟；天地一片肃穆沉重，因为有四万“义军”刚刚在这里为国捐躯。
五、六句将笔锋转向了叛军（因为安禄山是胡人，其部下也多为胡人，所以称叛军为“群胡”），表达了对叛军的憎恶之情。得胜归来的胡兵猖狂得意之极，他们的箭上还滴着义军的鲜血，就在长安的街市上纵酒狂歌。这番骄横嚣张的丑态引起了作者的极大厌恶与憎恨。在诗人笔下，他们无异于一群凶狠残暴的野兽。
最后两句则写了长安城中的老百姓。他们不仅目睹叛军的丑行，更有国破家亡之忧，抑制不住心底的悲伤，日夜向着肃宗所在的北方啼哭，更加渴望官军能够早日到来。这里边有等待，同时也是一种坚持，相信大唐王朝能够消灭叛军，能够收复长安。这不仅是长安百姓的愿望，更是诗人自己坚定不移的信念，因为诗人对国家有着强烈的热爱与忠贞。
（郭扬波）