望岳原文
望岳
《望岳》杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
望岳赏析
相对于浪漫主义诗人李白，杜甫则是中国唐代最伟大的现实主义诗人。后人将李白和杜甫两人合称“李杜”，可以说他们的成就占据唐代诗坛半壁江山。杜甫的诗与他的经历密不可分，他一生处于唐朝从极盛急转直下，日渐衰败的时期。亲身经历唐朝从“开元盛世”到“安史之乱”这个痛苦的过程，面对着这哀鸿遍野的大地和流离失所的百姓，所以他的诗总是充斥着“征夫”与战争的惨状、离别的难舍、从军报国的豪情壮志、歌颂英勇的战士等主题，如代表作“三吏”、“三别”，等等。就像袁行霈先生所说的那样：“流响于刚刚过去的年代（开元盛世）中的充满自信、富于浪漫色彩的诗歌情调，到了杜甫这里便戛然而止。在飘零的旅途上，杜甫背负着对于国家和民族命运的沉重责任感，凝视着流血流泪的大地，忠实地描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀。”从安史之乱开始，诗歌在杜甫身上又重新回到了描写现实、揭露时代特征的主题。
这首诗作于唐开元年间，他们同游泰山，李白写下了《泰山吟》六首，而杜甫则写下了五律《望岳》、七律《望岳》、长诗《望岳》三首，其中最为出名的莫过于与其《春望》一起被收入语文教材的这首五律《望岳》了。
泰山一直是中华民族的精神图腾之一，它以险著称，为“五岳”之尊。自秦始皇开始，历代皇帝在此处设坛祭祖，举行盛大的封禅大典。泰山也常用于指代伟大的事或责任，史学家司马迁在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”“责任重于泰山”常见于政治家们的口中。现在通用的人民币五元钱背面描绘的就是山东泰山，“五岳独尊”四字清晰可见。
诗人杜甫在登上泰山后发出感慨：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”
“岱宗”，泰山也。“造化”者，创造演化、自然界也。大自然钟情于（赋予其）神奇秀美。“阴阳”，常言道山南水北谓之阳，山北水南谓之阴，阴阳所指为泰山之南北两面。“一览众山小”语出孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。本诗大意为：泰山的景色如何？齐鲁地区（泛指今山东大部），青色无边。大自然赋予了泰山神奇秀丽，山南与山北被分割成黄昏和晨晓，完全两种景色。看着空中生出的层层云朵，感觉心胸坦荡、心旷神怡，睁大眼睛极目远眺飞鸟归来。我一定会登上泰山之顶，那时别的山都显得多么渺小。
从“钟”、“割”、“荡”、“决”、“会”等字眼儿可看出杜甫作诗，经千锤百炼，字字琢磨，对斟酌字句非常认真。他也自语：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”第一句通过葱绿无边的景色描写表现出泰山的壮丽。第二句则通过工整的对仗更加具体地说明泰山的神秀。“钟”、“割”二字都是动名词，意思分别是钟于、割开，名词动用对于写景常有意想不到的表达效果，诗人是深谙这种表现方式的。第三句则开始与诗人本身联系起来，写出自身的登山感受。“生”和“入”字在此处的用法又与“钟”、“割”二字如出一辙，连续两句的动名词使用使本诗平添一种豪壮的慷慨之气。最后一句则借泰山表达出诗人的理想与抱负，终有一天“我”会登上五岳之尊，那时别的山都显得多么渺小。诗人出生于官儒世家，祖父是著名政治家、诗人杜审言，杜甫从小就被加上一种步入仕途、光宗耀祖的历史使命，“会当凌绝顶，一览众山小”则表现出诗人的这种的责任感。
杜甫是个多产诗人，传世的诗有一千四百余首，被称为“诗史”。最广为人知的、收入语文教科书的有《蜀相》：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”；《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”；《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”；还有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》等。正是基于中国文学史上现实主义的伟大代表身份，在1962年，杜甫诞生1250周年之际，世界和平理事会把他正式列为世界文化名人之一。