建业原文
建业
丁开
谁遣凄凉满眼中，蘋花渺渺又秋风。
龙蹲虎踞江山大，马去牛来社稷空。
纵有千人惟诺诺，本无百岁更匆匆。
乾坤颠倒孤舟在，聊复残生伴钓翁。
建业赏析
建业，即今之南京，秦时称秣陵，三国时孙权建都于此，改名建业。自孙权建都之后，南方王朝多定都于此，南京遂有“六朝古都”、“十朝都会”之号。
“谁遣凄凉满眼中，蘋花渺渺又秋风。”建业作为历史名都，本应是帝王们建功立业，大展宏图之所。不料在作者看来，却是一片衰飒。蘋花渺渺，秋风飘荡，读者似乎已经感到有一阵寒意透入了胸襟。“谁遣”二字，表现出了普通人的无力与造物的无凭。
“龙蹲虎踞江山大，马去牛来社稷空。”第一联以景入诗，第二联便由景及事。龙蹲虎踞，是说建业城的地势。乐史《太平寰宇记》：“蜀诸葛亮使于吴，谓大帝曰：‘钟山龙蟠，石城虎踞，真帝于所都也。’”马去牛来，亦是用典。《晋书·元帝纪》：“初，《玄石图》有‘牛继马后’，故宣帝深忌牛氏。遂为二榼，共一口，以贮酒焉。帝先饮佳者，而以毒酒鸩其将牛金。而恭王妃夏侯氏，竟通小吏牛氏而生元帝，亦有符云。”晋宣帝，即司马懿。晋元帝，即司马睿，乃是东晋的开国之主。因东晋亦以建业为首都，故丁开引用此典，以合咏古之题。司马懿因为害怕牛氏夺取其江山，以诡计毒杀其将牛金，却不料夏侯妃与牛氏私通，生下了司马睿，到底还是做了皇帝，这真可谓莫大的讽刺。但是话又说回来，“晋之东虽曰‘牛继马后’，终为守司马氏之祀”（《容斋随笔·晋之亡与秦隋异》），历史的吊诡，江山的无定主，于此倒是可见一斑。虎踞龙蟠的地势犹在，或是姓牛或是姓司马的皇帝却换了一代又一代，思念到此，谁又能不满怀感慨？
“纵有千人惟诺诺”，此又由第二联的叙事转入感慨议论。《史记·商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”到底是什么造成了历朝历代如流水般的轮换？“千人惟诺诺”，这似乎是在感慨时事，又像是在回答历史。世间本无永恒，生命如此，社稷亦是如此。即使帝王们肯勤勤惕惕，臣子们都肯殚心输死，政权都未必能存长久，更何况是一个千人诺诺不肯尽进忠言的时代？
“乾坤颠倒孤舟在，聊复残生伴钓翁。”末联由议论又回归到自身命运。乾坤颠倒，四字下得沉痛。孤舟、残生，四字下得凄苦。士不得遇，故只好与钓翁为伴，这岂不是国家的灾难么？
丁开所处的时代，南宋的统治已经走入晚期，权臣弄权，民弊丛生。据《谷音》小传所载，丁开本是“负气敢言”之人，但即便是如此有骨鲠的激昂之士，亦写下如此感伤而绝望的吊古诗。由此观之，即便国家政权还没有最后垮台，其实亦已经距离灭亡不远了。
本诗之长，乃在全以意绪为支撑。作者一不做奇拗之句，二不肯过多的堆叠典故，炫耀学问，而唯取一二和建业相关的故事稍加点染，其情之哀痛，思之深切，以及生之落寞，自然感人。前人谓宋诗至宋末一变，显然，这一变是和宋末士人心态的变化紧密相联的。
（刘竞飞）
【作者】
丁开：生卒年不详。字复见，长沙人。负气敢言。向士璧被问，上疏具陈士璧有大功，不宜推究。奏上，羁管扬州，岁余卒。