楚辞·九思·哀岁作品原文
楚辞·九思·哀岁
王逸
旻天兮清凉，玄气兮高朗。
北风兮潦冽，草木兮苍唐。
蛜蚗兮噍噍，蝍蛆兮穰穰。
岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽怆。
伤俗兮泥浊，矇蔽兮不章。
宝彼兮沙砾，捐此兮夜光。
椒瑛兮涅污，葈耳兮充房。
摄衣兮缓带，操我兮墨阳。
升车兮命仆，将驰兮四荒。
下堂兮见虿，出门兮触蜂。
巷有兮蚰蜒，邑多兮螳螂。
睹斯兮嫉贼，心为兮切伤。
俯念兮子胥，仰怜兮比干。
投剑兮脱冕，龙屈兮蜿蟤。
潜藏兮山泽，匍匐兮丛攒。
窥见兮溪涧，流水兮沄沄。
鼋鼍兮欣欣，鳣鲇兮延延。
群行兮上下，骈罗兮列陈。
自恨兮无友，特处兮茕茕。
冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。
神光兮颎颎，鬼火兮荧荧。
修德兮困控，愁不聊兮遑生。
忧纡兮郁郁，恶所兮写情。
楚辞·九思·哀岁作品注释
【注释】
(1)旻（mín）天：秋天。(2)玄：阴历九月为玄。(3)唐：《楚辞章句》：“唐，一作黄。”苍黄，开始凋零。(4)蛜蚗（yī jué）：即蛥蚗（shé jué）。蝉类：又名蟪蛄。噍（jiāo）噍：拟声词。《楚辞章句》：“促寒将蛰，故噍噍鸣。”(5)蝍蛆（jí jū）：蜈蚣别名。穰（ráng）穰：《楚辞章句》：“将变貌。”(6)瑛：似玉的美石。涅（niè）：矿物，古代用作黑色染料，引申为染黑。(7)葈（xǐ）耳：《楚辞章句》：“葈耳，恶草名也。充房，侍近君也。”(8)四荒：四方荒远之地。《尔雅·释地》：“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。”(9)虿（chài）：毒虫。《楚辞章句》：“虿，土螽也。喻佞人欲害贤，如虿之有螫毒。”(10)蚰蜒（yóu yán）：多足小虫，能蜷曲，常栖木石下阴湿地，夜多出。(11)蜿蟤（wān zhuān）：不伸展。《楚辞章句》：“蜿蟤，自迫促貌。”(12)丛攒：聚集的林木。(13)沄（yún）沄：河水流转的样子。(14)鼋（yuán）：鳖。鼍（tuó）：鳄鱼的一种。(15)鲇（nián）：体滑无鳞，身多黏质的鱼。延延：躯体长长的样子。(16)陶陶：陶悠通假，悠悠，漫长的意思。(17)神光：《楚辞章句》：“山川之精，能为光者也。”颎（jiǒng）颎：光明的样子。(18)困控：《楚辞章句》：“言无引己也。”(19)恶所：何所，怎么，如何。
楚辞·九思·哀岁作品译文
【翻译】
清秋时节天气凉，九月气清天高朗。
凛冽寒风渐渐起，百花草木始凋黄。
小蝉蟪蛄噍噍鸣，蜈蚣小虫要变样。
光阴似箭岁将尽，感慨时过心悲伤。
哀伤世俗如泥浊，昏暗不明日无光。
沙石瓦器当宝贝，夜光明珠弃一旁。
香椒美石被污染，恶草葈耳堆满房。
整理衣服放宽带，墨阳宝剑拿手上。
登上马车命仆从，将要驱马奔四方。
走下堂屋见毒虿，走出门来遇马蜂。
小巷里面有蚰蜒，村邑之中多螳螂。
看见这些害人虫，心里感到极悲伤。
低头思念伍子胥，抬首却把比干想。
扔下宝剑摘下帽，像龙卷曲不伸张。
隐居荒山水泽中，丛集林中来隐藏。
看见山中小溪流，溪水潺潺流转淌。
水中鼋鼍多高兴，黄鳝鲇鱼长又长。
上上下下相随行，对对双双在游荡。
可恨自己没朋友，孑然一身好凄凉。
寒冬之夜多漫长，天色昏暗雪飞扬。
荒野神光放光明，山中鬼火闪闪亮。
培养品行无人荐，愁苦不乐度时光。
忧思郁结心沉闷，如何表达我思想。
（黄寿祺、梅桐生 译）
楚辞·九思·哀岁作品赏析
【赏析】
《哀岁》与《伤时》，从题目上看，没有多大差异。哀、伤，岁、时同义。诗人为强调其悲伤之情，另起一章，再作咏叹。但在表现方法上，《哀岁》自有独到之处。
《伤时》开篇写的夏季，《哀岁》接着写秋天。“旻天兮清凉，玄气兮高朗。北风兮潦冽，草木兮苍唐。”由夏入秋，清楚地显示出组诗的抒情脉络。“秋”经楚辞作者们的渲染，已固定为具有悲凉氛围的意象，这是不用多说的。此诗正是以秋起兴，引出“岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽怆”的感叹。对于一个怀才不遇的人来说，在一年将尽之际，回首往事，最能引起他感伤的，莫过于光阴飞逝、白首无成之类的意绪了。这与“少壮不努力，老大徒伤悲”的感叹是不同的。并非主观不努力，而是没有可以努力的条件。所以，紧接着揭示了原因：世道昏暗。“伤俗兮泥浊，矇蔽兮不章。”这是对世道不公的愤怒指责。下面四句则形象地表现这世界是怎样的“矇蔽不章”：沙砾当作宝贝，夜明珠反被抛弃，恶草葈耳堆满仓库，香椒美玉蒙上灰尘。两组对比十分强烈，其中的喻义也十分鲜明：坏人当道，贤人遭殃。
面对这种现实，诗人采取了退避的方式，正所谓“惹不起，躲着走”。他摄衣缓带，手持宝剑，驱马登车，要离开这污浊的地方。然而，沿途所见景象，仍不堪入目。这是一个怎样的世道哟！毒虿、马蜂、蚰蜒、螳螂这些恶虫肆意横行，充斥于大街小巷，不可一世。看见此景，诗人抑制不住内心深处的悲伤和愤慨。历史人物伍子胥和比干的悲惨结局猛地闪现在脑海。诗人没有在此过多联想，念头一闪，又回到现实，还是再走吧，到一个遥远的地方去潜行隐居。
与《伤时》篇相比，《哀岁》同样是逃避恶暗现实，但没有上天，而是“入地”。大约是上天亦不能解决问题，因而另寻一途。诗人扔下宝剑、摘下帽子，学起蛰龙，潜藏于山泽和丛林。隐居本是士大夫避祸远灾、洁身自好、独善其身的良方，隐逸也是摆脱羁绊通向自由的途径。不过，绝对自由逍遥的代价可能是绝对的孤独。诗人在隐居时显然强烈地感受到了这种滋味。这是通过人和物的对比表现出来的：“鼋鼍兮欣欣，鳣鲇兮延延。群行兮上下，骈罗兮列陈。”诗人从中深切地感到茕茕独处、无友无故的孤独和悲哀。这一段描写，除了以动物的成双成对衬托自己的形影相吊、表现自己的孤独寂寞外，另一层含意也是可以把握的，即动物之“群行上下，骈罗列陈”，其体“延延”，其状“欣欣”，反映的是自然界小生灵们的安详自在、和睦欢愉，比较出了人世间的冷酷无情、多灾多难。所以，自然也就觉得雨雪纷纷、格外寒冷，寒夜漫漫时光难挨。那寒夜荒原上的点点萤火，更增添了几分神秘和凄凉。对“蛰龙”式的生活，诗人感到厌倦，作出了否定。
最后四句回到自身，写自己美好的品行无人赏识，因而无人荐引。诗人愁肠百结，在低沉的叹息中结束了全篇。
王逸深谙屈赋“依诗取兴，引类譬谕”的特点，本篇将“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”的手法运用得十分娴熟。同时，又从中构成鲜明的对比。《伤时》着重于人事的对比，而且从今昔的角度展开，《哀岁》虽有历史人物出现，却一笔带过，着重的是物与物和人与物的对比。物又分多种，或植物，或动物，或宝物，动物中还分水栖陆栖。其深层喻义，仍是人与人的对比。
物与物的对比，如“沙砾”对“夜光”，“椒瑛”对“葈耳”，均是对立的形象。美丑的对立隐喻的是是非颠倒的现状。“虿、蜂”等一组恶虫，虽未出以相应的对立物，但以恶虫之横行喻小人之得势之意是明显的，“贤人不遇”的比喻就意在言外了。这是很经济的手法，不出以喻体而喻义自现，关键在于诗篇中有一个比喻的环境。关于水族类的描写，字面是物和人的对比。这里其实有两层意蕴：一是动物之自在和人类之不自在的对比，欢乐与孤独的对比；另一层意思则回到传统的比兴观中，即视“鼋鼍”等为恶虫，以其欣然自得，对比出忠良贤达之冷落不幸。
全篇以出门所见，生发出无尽的感慨。触目皆恶虫，举世皆小人，无论大街小巷，还是水泽山林，没有一块安身之地。只此两境，已将诗人的彻底失望表达得淋漓尽致。我们不难想象他举步维艰的窘况和走投无路的悲哀。
（刘明华）