张谷田舍原文
张谷田舍
储光羲
县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。
碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。自说年来稔，前村酒可赊。
张谷田舍赏析
这是一首写田园风光的诗，在表现闲情雅趣的同时，更生动再现了作者理想之中的田园生活，可以看作储光羲版本的《桃花源记》。
这种理想的田园生活有几个层次，第一个是其地点必不可在交通便利、人烟稠密处，陶渊明笔下的“桃花源”入口为“林尽水源”处一座山的“小口”，而本诗中作者要拜访的人家乃居于深谷之中。远离尘嚣乃是第一要素。通往田舍唯有一条小径，一路有翠竹掩映，小桥流水，野花烂漫。“入”和“穿”两个动词用得极妙，赋予了“径”和“桥”以灵动的生命力。仿佛这条小径受这片茂林修竹之吸引，想要进到它的最深处；小桥如游人，一路穿行在盛开的野花之中。一派生机勃勃的天然野趣。
第二则是自给自足，丰衣足食。春水流淌的山涧之中，石碓不停地转动，水轮的吱呀声、石磨的隆隆声，伴随着潺潺的流水声，组成了一曲最优美的田园交响曲。水碓出现于西汉末年，是古代利用水力春米的一种先进的粮食加工机械。接着，诗人步入桑树林。一架架木梯子斜搭在桑树旁，农民们正忙于采摘桑叶。栽桑养蚕在古代农业社会中占有非常重要的地位，发展农业就叫作“劝课农桑”。《诗经》中有“星言夙驾，说于桑田”（《诗经•鄘风•定之方中》）等若干关于桑树的诗句，孟子的理想农耕生活是“五亩之宅，树之以桑”（《孟子•梁惠王上》），而陶渊明的桃花源里亦有“良田美池桑竹之属”（《桃花源记》），孟浩然的笔下则是“开轩面场圃，把酒话桑麻”（《过故人庄》）……桑树俨然是农耕社会最具代表性的符号。
第三则是民风淳朴，和平安乐。村民们高兴而满足地述说着这一年来的收成，还告诉诗人，在前边的村子，买酒还可以赊账呢。语言质朴，极具农家生活气息。辛勤劳作换来了自足生活，而且民风古朴。《桃花源记》中也用“便要还家，设酒杀鸡作食”来描绘当地村民热情好客的民风。
“民风淳朴”历来也是吏治清明的重要体现，杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）便是众多有良知的文人一生执著的政治理想。《桃花源记》中的世外乐园是虚构的，因为“世外”这个条件是基本不可能具备的。那么，在现实社会中，能产生这么美好的一个农村生活场景除了田园生活自身具有的美妙特质外，到底还有什么因素是必不可少的？诗的首句即明明白白地写出县官“清且俭”。正因为有了为政一方的县官清廉、俭朴，才可能出现淳朴闲适而又自足自乐的农村生活。难怪清初诗评家贺贻孙的《诗筏》中就说本诗是一首“德政诗”。不过，也可不把这看作是对县官本人的赞美，当成是诗人的政治理想也许更为恰当。
储光羲的诗，多留心田舍之作，《四库全书总目》论其诗：“源出陶潜，质朴之中，有古雅之味，位置于王维、孟浩然间，殆无愧色。”本诗正可作此话的注脚。
（郭扬波）