度荆门望楚原文
度荆门望楚
陈子昂
遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。
城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。
度荆门望楚赏析
这首行旅诗，是陈诗中的上乘之作，深得历代论者褒评。它是诗人首次由蜀入楚途中所作。诗人以淡素苍劲的笔墨，从大处着手，融纪行、写景、抒情为一体，生动地描绘了乘舟度越荆门山的情景。
首联，写离开巫峡，向下驶往章台。巫峡，是长江三峡之一，西起四川省巫山县，东至湖北省巴东县。章台，即章华台，是春秋时楚国所建，遗址在今湖北省沙市附近。出巫峡，往章台，其间有数百里之遥。诗人特意点出这一区间，为度荆门所望铺设了广阔的画面。与此同时，诗人又精心选用了“遥遥”和“望望”两个重叠词，描述了轻舟行进的情状。“遥遥”，形容船只离开巫峡愈行愈远，又包含着诗人的不时回望。“望望”，状写诗人多次前瞻，又描画了轻舟沿江东下，距章台愈来愈近。在这里，这两个重叠词紧切题中的“度”“望”二字，并把它们融而为一，使“度”中有“望”，“望”中有“度”。顾望之间，巫峡已远抛身后，章台已为望中所收。正如北魏郦道元所云：“虽乘奔御风，不以疾也。”（《水经注•江水》）诗人欣快之情也不露痕迹地注入了轻舟疾行之中。
颔联，写度荆门时所见近景。“巴国山川尽”，上承首句的“去巫峡”。巴国，即巴子子国，是周王朝的诸侯国，此处用来指代巴蜀地区。诗人通过回顾旅途经历的巴蜀“山川”，在首联描绘的巫峡到章台的广阔画面之外又增添了一层远景。句末结一“尽”字，写出回望结果，又将这一远景在视线区化为乌有，从而突出了眼前的荆门风光在画面的中心位置。荆门山，在湖北省宜都县西北，长江南岸，与北岸的虎牙山相对，“上合下开，暗彻山南，有门象”（《水经注•江水》）。诗人用“烟雾开”三字，简练而形象地描绘了度越荆门时自然景象的变化。乘舟穿度其间，江峡上空，水气蒸腾，烟环雾绕，越过之后，则是豁然开朗，天宽地阔。诗人目睹异地风光的新奇之感、兴奋激动的心情，也极其自然地融合在写景之中。这两句与首二句，一连用了四个地名，却无堆垛之嫌，正如清代著名学者纪昀所说：“得力全在以‘度’字、‘望’字分出次第，使境界有虚有实，有远有近，故虽排而不板。”（《瀛奎律髓》卷一纪评）
颈联，紧承第四句的“开”字，用如椽巨笔勾勒了极目远望所见的景象。李白在《渡荆门送别》一诗中说：“山随平野尽，江入大荒流。”可见，越过荆门之后，展现在人们眼前的是一望无际的原野。为了渲染此处的寥廓空旷，陈子昂用虚实相衬的手法，从地面写到了天空。他以旷野之外只有城郭分开畛域，白云边只有树木遮断了视线，反衬出四面八方一片苍茫，无所障目。如此摄象选境，反映了诗人壮阔、豪爽的情怀。
尾联，在前六句写景的基础上，直接抒情，豪气纵横，热烈奔放。“狂歌客”，即春秋时期楚国著名的狂人接舆。诗人以其自况，用典自然惬当，形象生动地表现了他对祖国壮丽山河的无比热爱。
从这首五言律诗可以看出，陈子昂对当时新体诗的形成是做出了可贵贡献的。所以，元人方回称陈子昂是“唐代律诗之祖”，并把本篇列为《瀛奎律髓》的压卷之作。显然，我们绝不能因为他提倡汉魏古风，写了好多五言古诗，就把他斥为反对新兴的文学样式的“保守派”。从这首诗，我们还可以看出，陈子昂是颇有艺术才能的诗人。明人胡应麟在《诗薮》卷四中曾说本篇“平淡简远，为王、孟二家之祖”。由此又可见，我们绝不能因他的有些诗篇理胜其辞，就批评他“只重内容，不讲艺术”。
（韩理洲）