别孙信道原文
别孙信道
陈与义
万里鸥仍去，千年鹤未归。
极知身有几，不奈世相违。
岁暮蒹葭响，天长鸿雁飞。
如君那可别，老泪欲沾衣！
【注释】
孙信道：孙確，字信道，沈晦榜甲科。建炎初，作京西运司属官，仅改京秩而卒，年止四十。
鸥仍去：杜甫《赠韦左丞》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯。”这里以“鸥仍去”表明相别。
世相违：陶潜《归去来辞》：“世与我而相违。”
蒹葭：《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”旧注：《蒹葭》为怀人之诗。
别孙信道赏析
这首诗作于高宗建炎三年（1129）九月，作者此时因避乱正流寓湖南潭州（治所在今长沙）。在和友人孙信道分别的当儿，作了此诗，表明乱离中在异乡同知心朋友别离的痛苦。
开头两句说：“万里鸥仍去，千年鹤未归。”作者这次和孙信道相遇，是在客中；相别，也在客中。当时金兵不断南进，长江中下游一带，遍野烽烟。前二年金兵就掠过岳州（治今湖南岳阳），所以知友客地相逢，欲留无计；分别以后，会晤难期。首句用“鸥仍去”，表示终当相别；用“万里”，以示行程之远。古人往往用鸥盟代表朋友之情，以鸥波不定，显示友人之远去。孙信道是作者的旧友，故有“鸥仍去”之感。次句写自己也漂流在外，正如千年之鹤，长期无法回到故乡。这句用丁令威化鹤归回辽东的故事（见《搜神后记》），但用意不同。丁令威化为千年之鹤，归来所见是“城郭如故人民非”，作者在乱离中，不仅归来无望；纵使归来，城郭人民，都已不同于往昔，何况作者的故乡洛阳又入于金人之手呢！第三四两句：“极知身有几，不奈世相违。”前句用《左传》所引古人的话“畏首畏尾，身其余几”，表明深知怕前怕后，顾虑重重，非常不对，应当早作决定以不负此身，不致有岁月蹉跎之叹。后句表白自己也有志奋飞，寻求报效国家之路，但世事每与心志相违，难能如愿。作者也想早日离开湖南，此刻尚未决定，因此在思想上不免矛盾。第五六两句：“岁暮蒹葭响，天长鸿雁飞。”前句写分别之际，已届深秋，所以用“蒹葭响”表示不久又有岁暮怀人之情。后句以“鸿雁飞”表示自己有怀归远引之思。这两句和起笔遥相呼应。“岁暮”句，预示别后之相思；“天长”句，志思归之心切。结尾两句：“如君那可别，老泪欲沾衣。”前一句点明送别，表示不忍相别，而又不能不别的异乡送客的情怀。时局艰虞，何年再见，很难预料。所以临分之时，不觉老泪之几乎湿透衣裳，而凄然神伤！
作者诗集中和孙信道酬和的篇章很多，此别不久，作者就离湘入粤，而后又辗转经福建到浙江。而孙信道在播迁之后，去世较早。
（马祖熙）
【作者】
陈与义：（1090—1139）字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。政和三年（1113）登上舍甲科。官参知政事。其诗出于江西派，上祖杜甫，下宗苏轼、黄庭坚，自成一家。宋室南渡时，经历了战乱生活，诗风转为悲壮苍凉。元人方回立“一祖三宗”说，以杜甫为“一祖”，黄庭坚、陈师道及与义并列为“三宗”。有《简斋集》。