巴丘书事原文
巴丘书事
陈与义
三分书里识巴丘，临老避胡初一游。
晚木声酣洞庭野，晴天影抱岳阳楼。
四年风露侵游子，十月江湖吐乱洲。
未必上流须鲁肃，腐儒空白九分头。
【注释】
一般选本多言此诗作于建炎三年。但按《年谱》，陈与义建炎二年“八月离均阳，经高舍，度石城，上岳阳”，计其行程与此诗“十月”合。建炎三年“九月，别巴丘，由南洋抵湘潭”，诗中明言“十月”则断非建炎三年之作。
巴丘书事赏析
诗人的曾祖陈希亮为凤翔知府时，苏轼曾为其僚属。陈氏原籍四川青神，希亮迁居洛阳，所以其后即为洛阳人。诗人青少年时期，正值大禁元祐学术。苏东坡、黄山谷都喜写诗，因此当局把诗看成元祐学术，读苏黄诗和写诗都属犯禁。但陈与义《墨梅》绝句，传入禁中，为徽宗所激赏，诗禁因而破除。诗人生当南北宋之交，饱尝金人南攻流离颠沛之苦，诗的气格也沉郁悲壮。江西诗派人推一祖（杜甫）三宗（黄庭坚、陈师道和陈与义），可见对他的敬重。他的诗对南宋四大家（尤、杨、范、陆）也很有影响。这首《巴丘书事》，依据《年谱》，写于建炎二年（1128）避难巴丘（今湖南岳阳）之时。
首句引用《三国志》说明巴丘的重要，为题目“书事”打下埋伏。《三国志》讲到巴丘，都和战争形势有关，《武帝纪》：“公（曹操）自江陵征备至巴丘”，卷四十七《孙权传》：建安十九年，“鲁肃以万人屯巴丘”，《周瑜传》：“瑜还江陵为行装，而道于巴丘病卒。”首句提出，读《三国志》时就认识巴丘的重要，总想能亲临其地。二句紧接“临老避胡初一游”。如果和杜甫“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”相比，有同处，即多年夙愿，一旦得偿，但句中“避胡”二字却使此次之游充满辛酸。胡指金人，自不待言。自然是初游，接下即写所见景色及感受。三四是名句，胡应麟说它“得杜声响”（《诗薮·外编》卷五）。上句写秋冬风急天高的声势，酣字用得活，晚木指秋冬的树木。这句是耳闻，写声。下句写眼中所见，视线由广阔的洞庭野收至岳阳楼。“抱”字也用得活。这句是目睹，写色。上句给人一种动乱危迫的感觉，而下句却表现日影紧抱岳阳楼这一洞庭野的中心景点，又使人从动乱中透出一线安定的希望。两句相连，使读者从景色引起更多的联想。
五句接“临老避胡”而来，作者从宣和七年（1125）离京师到陈留，因金人入攻，辗转奔波，已经四个年头，“风露”二字既是自然界的风餐露宿，也含有政治上挫折和敌骑侵扰。这个“侵”字含义较深。下句写洞庭水落，湖里出现七大八小的沙洲。“吐”字用得特别生动险劲。“洲”上着一“乱”字，也隐寓世乱之感。
尾联最值得玩味，表面上是反用孙权使鲁肃屯巴丘事。巴丘处在东吴的上游，是边防要地，须得鲁肃这样的良将，方能把守。此诗表面是说，现在未必需要鲁肃这样的人镇守上游，自己是书呆子，却为上游无人而急得头发几乎全白了，但是“空”急无补于事。从结构上是回应首句。可是细细琢磨，这两句大有文章，题目叫《巴丘书事》，却没有写出什么事，原来所谓“书事”，就是让读者从这尾联中去体会。这年七月，抗金老将宗泽在开封连呼三声“渡河”，气愤而死。这是因为宋高宗采取逃跑政策，不敢亲冒矢石，北复中原。《三国志·鲁肃传》写周瑜至巴丘病重，上书孙权举鲁肃以自代。这里暗以周瑜比宗泽之死，但朝廷不知起用鲁肃这样“智略足任”的人才，言外之意，隐然有以鲁肃自负的味道。但不便明说，所以隐约其词，说“未必”，说“空白”，都该从反面理会。又怕读者不易理解自己的苦心，所以题中着“书事”二字，使人联系当时形势，思索得之。宗泽死在七月，但消息传到流亡中的陈与义耳中，已是十月，所以作者用“书事”二字以为暗示，使读者探索其难言之隐，忧国之情跃然纸上，至于作者是否有鲁肃那样的“智略”，可不必深究。这首诗的最大特点，可以说是闪烁其词，因题见义。
（周本淳）
【作者】
陈与义：（1090—1139）字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。政和三年（1113）登上舍甲科。官参知政事。其诗出于江西派，上祖杜甫，下宗苏轼、黄庭坚，自成一家。宋室南渡时，经历了战乱生活，诗风转为悲壮苍凉。元人方回立“一祖三宗”说，以杜甫为“一祖”，黄庭坚、陈师道及与义并列为“三宗”。有《简斋集》。