放歌行二首原文
放歌行二首
陈师道
春风永巷闭娉婷，长使青楼误得名。
不惜卷帘通一顾，怕君着眼未分明。
当年不嫁惜娉婷，抹白施朱作后生。
说与旁人须早计，随宜梳洗莫倾城。
【注释】
永巷：汉代幽禁宫女妃嫔的地方。
青楼：指显贵人家的闺阁。唐邵谒《塞女行》：“青楼富家女，才生便有主。”
抹白施朱：即抹粉施朱。
放歌行二首赏析
放歌行是古乐府使用的旧题。常借以表现人生失意或自我激励的内容。这两首诗借宫女失意，抒发志士怀才不遇的悲愤心情。古代女子，在选入宫门以后，往往得不到君王的眷顾，被幽禁深宫长巷之中，她们大多是被迫征召、才貌双全的淑女。现在不免顾影自怜，感叹芳年易逝，红颜易老，她们多么珍惜自己的青春，但又寻不到机会、得不到君王的一顾。作者诗中所写的，正是她们中间的两个例子。诗意委婉曲折，在幽怨低回中，仍见刚贞矜重的悱恻之情。两首都用自诉的口气。
第一首前两句：“春风永巷闭娉婷，长使青楼误得名。”以“娉婷”点明宫女的美丽，也代指这位佳人。以“春风”，点出时节是芳春。这样妙丽的佳人，逢着这样美好的季节，总该生活得欢欣美满吧？可是恰恰相反，她被深锁在冷宫里面，长门永闭，一任外面花开花谢，春风吹不到她的身边，春天明媚的光景，对她全没有分儿。诗用一个“闭”，揭示她遭境的凄凉和内心的悲苦。第二句中的“青楼”，指代此女从前所住的处所，正因为当年她以美丽得名，才造成如今为姿容所“误”的后果。“长使”两字，无限辛酸，倘使当年竟没有如此绝世的芳容，也不致有今天这样冷落的处境啊！第三四两句：“不惜卷帘通一顾，怕君着眼未分明。”写这位宫女自矜而又自重的心境，她想到过去也许对方没有真正认识到自己的春风之面，因而很希望有个机会，不惜卷起珠帘，让君王亲自一顾，自己是否明艳如花，但转而一想，又只怕君王“着眼”仍未“分明”，还是得不到青睐，更由此引起新的哀怨。这两句中“不惜”和“怕”互相映照，“不惜”示自怜之情，“怕”字点自珍之意，她虽然热盼对方的一顾，但又意识到过去之被弃置，正由于君王“着眼”未分明的缘故，这蓦然的一顾，难道就能“着眼分明”吗？兴念及此，适才的炽热的心情，又顿然冰消瓦解了。
全诗借宫女失意的幽怨，托志士不遇的悲辛，表现才名往往误人，以致怀有绝代才华的有为之士，往往困顿在风尘之中，老死于蓬门之下，和宫女的禁闭深宫，徘徊永巷一样，都有难通一顾之感；即使偶有时机，又因“着眼未明”，仍然有奋飞无路、恩遇无由之恨。诗中寄寓着“咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”（王安石《明妃曲》）的悲痛，虽有炫玉之情，但在委屈中以矜持自重作结，可说是立言得体。
第二首也是托宫女之不遇，表达美人迟暮之感；并以自身的遭遇，现身说法，启迪他人，不要自恃倾城的容貌，而要及早为自己作计，哪怕是随宜梳洗，也要早求归宿，以免蹉跎青春。
开头两句：“当年不嫁惜娉婷，抹白施朱作后生。”表明自己当年不肯轻易嫁人，是因为“自惜娉婷”，不甘轻易辜负此生。但到了后来，感到芳华渐逝，就只好“抹白施朱”，学作后生模样，却是已经耽误了最美好的岁月。人生的春天是值得珍惜的，然而知己难寻，过于矜持，就难免自陷于苦恼之境。后两句：“说与旁人须早计，随意梳洗莫倾城。”既是悲辛的话语，又是过来人痛苦的经验。“说与”一句，正是痛惜自己没有及早作计，因而劝告旁人，要珍惜自己的春光，早为之计，显示了“劝君惜取少年时”的意旨。“随宜”一句，更表明应当随着时宜装扮自己，千万不要自恃有倾城的美貌而坐失时机。
这首诗感叹人们往往以才华自矜，以致遭遇坎坷，反而知音难逢，不如一个普通的人士，就好像具有倾城容貌的宫女，在失去自己的青春以后，只好施朱傅粉，装作少年，纵有姿容，也竟不如随宜适俗的女子。从而劝诫人们，切莫自恃才华，要随宜一些，早为自己作计，否则，就像误入深宫的淑女一样，自负倾城，一旦不被眷顾，则无法安排此身，徒然有永闭冷宫的哀痛。
对于这两首《放歌行》，黄庭坚以为前一首“顾影徘徊，炫耀大甚”（《诗人玉屑》卷十八引）。清末陈衍也同意黄说，指出前作“终嫌炫玉”，后一首“为人说法则可，所谓‘教人傅脂粉，不自著罗衣也。’”（见《宋诗精华录》）但就诗的实质而论，两诗意旨都在于抒发“国士佳人，一般难遇”的悲愤，读者能透过文字，探索弦外之音，自然可以理解。
（马祖熙）
【作者】
陈师道：（1053—1102）字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。家境困窘。少学文于曾巩，绝意仕进。元祐初，因苏轼等荐，为徐州教授。后任太学博士、秘书省正字等职。诗宗杜甫，锻炼辛苦，质朴老苍。黄庭坚甚爱重之。为江西派代表性作家，常与苏轼、黄庭坚等唱和。有《后山先生集》、《后山谈丛》。