陈留市隐者原文
陈留市隐者（有引）
陈师道
序：陈留市有工力，随其所得为一日费。父子日饮于市，醉负以归，行歌道上，女子抵手为节。有问之者，不对而去。江季恭以为达，为作传。倩予赋之。
陈留人物后，疑有隐屠耕。
斯人岂其徒？满腹一杯羹。
婷婷小家子，与翁同醉醒。
薄暮行且歌，问之讳姓名。
子岂达者欤？槁竹聊一鸣。
老生何所因，稍稍声过情。
闭门十日雨，吟作饥鸢声。
诗书工发冢，刀籋得养生。
飞走不同穴，孔突不暇黔。
【注释】
有引：元祐二年黄庭坚有《陈留市隐》拟陈作一诗，其序较陈诗“有引”为详：“陈留市上有刀镊工，年四十余，无室家子姓。惟一女年七岁矣。日以刀镊所得钱与女子醉，饱则簪花吹长笛，肩女而归。无一朝之忧，而有终身之乐。疑以为有道者也。陈无己为赋诗，庭坚亦拟作。”
发冢：《四部丛刊》本《后山诗注》“冢”作“家”，此据上海古籍出版社影印宋蜀刻大字本《后山居士文集》。“家”、“冢”形似而误。发冢，即掘墓。《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。大儒胪传曰：‘东方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦，口中有珠。”
籋（niè）：即镊子。
陈留市隐者赏析
陈师道一生穷愁潦倒，出处遭际和孟郊、贾岛有相似之处，也是一位“苦吟诗人”。《陈留市隐者》是他诗作中颇具代表性的一首，大约作于元祐初年。
诗的前十句，是“引”的诗化，重在叙事。陈留地近汴京，原是人物辈出的地方。东汉文学家蔡邕和西晋“竹林七贤”之一的阮籍都是这里人。“陈留人物后，疑有隐屠耕”，两句有着十分丰富的内容，因江季恭为之作传的这位刀镊工的奇行，作者就很自然地联想到这些历史上的人物了。
以下笔锋一转，极写“市隐”刀镊工的疏狂之态：操劳所得为一日之费，与婷婷小女相与醉醒，傍晚则负女于肩，簪花吹长笛，小女按拍，引吭高歌，沿长街而归，其行有若楚之狂人接舆。是“众人皆醉我独醒”的愤世嫉俗者，还是“无一朝之忧，而有终生之乐”的不同凡俗的达者？总之，以长笛聊作一不平之鸣吧！
后八句当是诗人的自况和言志。他是一个穷老的书生，虽耽于诗文，然而一无凭借。他的诗，受到苏东坡、黄山谷的赏识。苏、黄诸人为之揄扬，使他这一位僻居陋巷的草茅下士，也有了一些声名。“稍稍”句是他的自谦之辞。敖陶孙《集评》云：“陈后山如九皋独唳，深林孤芬，冲寂自妍，不求赏识。”这“老生”二句，在自谦之外，也带有些“冲寂自妍”的意味。
“闭门十日雨，吟作饥鸢声”，是全诗佳句。淫雨十日，檐间淅沥不止，枯坐长饥，犹作苦吟。这是他穷愁生活的真实写照，因家境贫困，妻子和三子一女依附岳丈为生，这种人间生离死别的惨痛，他是亲身体会到了。如今形单影只，事业无成，搏击长空的苍鹰只能在斗室中作饥吟之声。二句写出了诗人穷苦潦倒和闭门觅句的情景。即使生活如此清贫，他仍执着地进行诗歌创作。这两句真是写得有情有致，无怪黄庭坚要激赏不已了。黄庭坚后亦有《陈留市隐》一诗，拟师道此作，中有“养性霜刀在，阅人清镜空”二句，被誉为“无以复加”（见《王直方诗话》），那是得师道佳句的启发而作成的。黄庭坚与陈师道处于师友之间，是师道真正的“知音”。
末四句抒发感想。诗人对那些以诗书浪得虚名，实为鼠窃狗盗之辈甚为鄙薄。这些人只是一些干“诗书发冢”勾当的无耻小人。而那位陈留市隐，虽以刀镊为生，却悟到了养生之道。诗人对此颇为赞赏。“孔突”句，典出《淮南子·修务训》，意谓孔子、墨子二人，凡到一处地方，烟囱尚未熏黑即离去，席子尚未坐暖即起身，极意形容急于世务。突，烟囱。黔，黑色，此处谓熏黑。这里诗人是借用此典，来形容那些工于诗书发冢之徒。他们席不暇暖，突不暇黔，为利来而为利往（与孔、墨为义不同），与以刀籋养生的陈留市隐迥然异趣，真如飞走之不同。此诗熔叙事、言志、抒情于一炉，语似枯淡而中实丰腴。
（顾志兴）
【作者】
陈师道：（1053—1102）字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。家境困窘。少学文于曾巩，绝意仕进。元祐初，因苏轼等荐，为徐州教授。后任太学博士、秘书省正字等职。诗宗杜甫，锻炼辛苦，质朴老苍。黄庭坚甚爱重之。为江西派代表性作家，常与苏轼、黄庭坚等唱和。有《后山先生集》、《后山谈丛》。