中元节自黄浦出吴淞泛海原文
中元节自黄浦出吴淞泛海
陈去病
舵楼高唱大江东，万里苍茫一览空。
海上波涛回荡极，眼前洲渚有无中。
云磨雨洗天如碧，日炙风翻水泛红。
唯有胥涛若银练，素车白马战秋风。
中元节自黄浦出吴淞泛海赏析
本诗作于光绪三十四年(1908)，时作者由上海乘船渡海赴汕头。“中元节”，旧以农历七月十五为中元节。“黄浦”，上海黄浦江。“吴淞”，即吴淞口。吴淞江与黄浦江于上海会合后，出吴淞口，汇长江入海。当诗人乘坐的海轮出吴淞由长江口入海时，登上楼舱的甲板，极目海天，壮阔的景便激起昂扬的情，使他写出了这首境界开阔、意气豪迈的诗。
在万里长江东流入海处，正前往广东从事革命活动的诗人，从心里升起一种以天下为己任的使命感和迎接战斗的豪迈感，他情不自禁地高吟宋代大文学家苏东坡的名句“大江东去，浪淘尽千古风流人物”(《念奴娇·赤壁怀古》)。站在高高的船顶甲板上，脚下的江水浪涛，眼前的飘风流云，与苏东坡当年描绘的景色多么吻合啊。而历史长河万古奔腾，无数英雄俱为陈迹，天下兴亡正在我辈。这博大胸襟，才是诗人吟哦古人佳句的意兴所在。海天云水，万里苍茫，目光可直视无碍，直到天与水的尽头。“一览空”的“空”字，不仅是景物的写真，更是情志的奔放。这是诗人用身心拥抱到自己怀里的东西，是他此时所感到的快意与畅朗无比的心境。
“海上波涛回荡极，眼前洲渚有无中。”“回荡极”，极言浪涛的动荡变化，往复无尽。“洲渚(zhǔ)”，水中小片陆地。那大浪相激鼓荡不已，烟波浩渺，一片蒙蒙。沙州小岛看似若有若无。
“云磨雨洗天如碧(作者自注：烈日中忽遇阵雨），日炙风翻水泛红。”泛舟海上，晴空朗日，忽然布满滚滚乌云，暴雨过后天空一碧万顷。而平时蔚蓝的大海，经烈日烤炙热风熏蒸，竟也泛着金红！这两句里浓缩了六种事物(云、雨、天；日、风、水)、四个动作(磨、洗、炙、翻)和“碧”“红”两种鲜明的颜色，在对仗的精巧组织之下形成一幅活的水粉画，造成视觉与触觉的强烈印象。诗人还艺术地展示了如此夺目的天光水色怎样被大自然“加工”出来的过程，尤其是“云磨雨洗天如碧”一句中的“磨”字，把海上风云变幻、各色云块擦天而过的动感动态描绘得生动传神，并从与前人形容云天总是虚无缥缈的思维定势完全不同的新角度，赋予了云、天一种硬度，一种质感，浪漫而又可信，收到新鲜奇特的艺术效果。而诗人的情操、诗风也几乎从这一个“磨”字里透出了全部消息。
“唯有胥涛若银练，素车白马战秋风。”诗人用春秋时楚国人伍子胥的故事来结束全诗。“银练”，白色的素绢。“胥涛”“素车白马”，全是关于伍子胥的典故。当时伍子胥协助吴王夫差打败越国后，越王勾践卧薪尝胆，矢志报仇，伍子胥屡次劝谏吴王，指出越国是吴的心腹大患，不可不防。吴王不但不听，反信谗言，赐剑让他自杀。相传伍子胥临死时，嘱咐自己的儿子，把他的尸体用鱼皮包裹好，投到钱塘江中，以便早晚乘潮来观看吴王的失败。传说伍子胥的怒气化为怒潮，所以自此以后，江潮就大起来，还有人见他乘素车白马在潮头上。此二句写波涛的状况，同时也借伍子胥的故事慨叹祖国的危亡。伍子胥的冤魂成为复仇的化身，滔天白浪总在与风纠缠撕扯，诗人在这里面看到了伍子胥报仇雪耻的进军，也寄托了自己与旧势力拼死斗争的决心和向往战斗的激情。
（宗小荣）
【作者】
*陈去病(1874－1933)，字巢南，一字佩忍，江苏吴江人。1903年到日本，参加了拒俄义勇队。第二年回到上海担任《警钟日报》主笔。后加入同盟会。辛亥革命后加入声讨袁世凯的斗争。工诗。其诗多抒革命情怀，风格质朴苍劲。