村居即事其二原文赏析
村居即事（其二）
陈恭尹
村居即事其二原文赏析
村居即事其二
丝丝寒雨湿飞尘，草绿平田不是春。
伏犊山中虽有虎，农夫争避带刀人。
【赏析】
陈恭尹《村居即事》诗原共五首，此为其一。诗人站在同情人民的立场上，对战争强加给人民的灾难作了无情的抨击。联系作者曾有过抗清扶明的经历，其批判的矛头无疑是指向清兵的。
首句展现在读者眼前的是一幅早春的天气图。此时，万物复苏，如丝的细雨连绵不绝，略带寒意，飘扬的灰尘，已被湿润的空气洗涤得一尘不染。“丝丝寒雨”四字，抓住了早春时雨水的特征，它同“雨横风狂三月暮”的晚春之雨大异其趣，而同杜甫“随风潜入夜，润物细无声”的描写类似。
次句的“草绿平田”四字，补足对春景的描状。但诗人笔下的春景，却令人犯疑，为何平展展的田地里，生长的不是禾苗而是青草？种田人为何弃田不耕？种田人又到哪里去了？一疑未决，一疑又生，紧接着“草绿平田”四个字的是“不是春”三个字。按照常理，“丝丝寒雨湿飞尘”和“草绿平田”所描摹的景色应是春景才是。然而，作品却一反常理，在“草绿平田”后，紧接“不是春”三字，这就同前抵牾，有悖于常理，同一般人的通常认识迥然不同。两个疑问，都激起了读者浓郁的兴趣，迫切地盼望着下面诗句的解释，从而造成读者想知而未知的悬念。
三、四句紧扣一、二句，是对为何“草绿平田”，而又“不是春”的解释：“伏犊山中虽有虎，农夫争避带刀人。”“伏犊山”，山名。在今广东省增城县。原来是天下大乱，兵祸四起，人们为了躲避带刀的兵丁，不得不争先恐后地逃到深山更深处的伏犊山中，过着苟延残喘的日子。在这兵荒马乱的世道，人们心冷似铁，有如严冬一般凄寒，哪里又能感受到春天降临的气息呢？无怪乎诗人要说“不是春”了。这种对自然界有悖于常理的认识，是诗人在特殊情况下特殊心理的反映，看似矛盾，却又真实地透露出当时人民巨大的肉体的和精神的痛苦，表现了诗人对战争对动乱强烈的反感之情。这样抒写，意余象外，特别富有情致，耐人寻味。三、四两句在构思上也奇妙有趣。前面已经指出，诗人所抨击的“带刀人”是指清兵，作者写伏犊山中明明有虎，但农民为了逃避带刀之人，却偏偏冒险向虎山行，这实际上道出了“清兵猛于虎”五个字。这样的构思对表现诗的主题思想，无疑十分深刻有力。
村居即事其二原文赏析
村居即事其二
才生文字即风波，鬼哭虽然吏亦歌。
三尺龙泉方寸印，不知谁较杀人多？
【赏析】
作品有感于官吏以笔杀人，愤然写下此诗予以尖锐的揭露。诗的一、二句写鬼和吏对仓颉造字的两种完全相反的态度。《淮南子·本经训》记云：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”看来文字的出现对鬼来说是一场灾难。诗人用“虽然”二字一作转折，引出了官吏们截然不同的态度，官吏们为文字的出现兴奋得高歌。吏歌与鬼哭对比鲜明，此即由于文字的出现而引起的“风波”。紧接三、四句便写道：“三尺龙泉方寸印，不知谁较杀人多？”在一般人的心目中，都认为战争酷烈，杀敌三千，自损八百，一场战争下来，死伤无数。而官府断案杀人则是个别的、少量的。诗人却对“三尺龙泉（剑）”与“方寸（官）印”，二者到底是谁杀人多提出了疑问，这就说明他实际上是认为以印杀人比以剑杀人要多得多。两句诗是对封建社会衙门、官吏草菅人命吏治腐败的强烈控诉。“方寸印”之所以比“三尺龙泉”杀人更多，完全是由于封建专制制度政治腐败的结果。诚如作者一首咏笔诗所云：“手剑不到处，霜锋时赖君。”以剑无法杀人，则以笔代之。所以，“吏亦歌”的真正原因是，文字的产生，给官吏们多了一种以文字杀人的手段。他们舞文弄墨，虚拟一些莫须有的罪名，滥杀无辜，以达到不可告人的目的。这层意思，有待读者仔细玩味寻绎方能得之。
陈恭尹写此诗，当有个人的亲身感受。康熙十二年（1673），清政府下令撤销三藩（清封明朝降将耿仲明为靖南王，尚可喜为平南王，吴三桂为平西王，称三藩），吴三桂、耿精忠（仲明孙）、尚之信（可喜子）先后起兵反清，不久即被平定，史称三藩之乱。据徐世昌《晚晴簃诗汇诗话》记载，三藩之乱后，陈恭尹曾“以重名为时所忌，下狱二百日”。而此时的作者早已“无复远游之志”（《中游集序》），不再有抗清活动，过着平民的生活。二百日之灾，实在是一场冤狱。这使诗人对封建社会衙门滥施王法、曲解律例的黑暗，有了更清醒的认识，故发而为诗，予以猛烈的抨击。
这首诗运用对比手法，造成悬念，并引导读者联想，使读者自己用生活中活鲜鲜的实例加以补充，包含了极为丰富的社会内容。全篇质朴无华，但笔锋尖锐泼辣，思想深刻，是掷向封建专制制度的投枪和匕首。
（迟乃鹏）
【作者】
陈恭尹（1631－1700），字元孝，号半峰、独漉，广东顺德人。父邦彦，明末抗清殉难。陈恭尹继承父志，曾奔走各地，力图复明。不成，乃弃家远游，隐居广州避祸。其诗慷慨激昂，多颂扬抗清志士。与屈大均、梁佩兰并称“岭南三大家”。有《独漉堂集》。