三良原文
三良
曹植
功名不可为，忠义我所安。
秦穆先下世，三臣皆自残。
生时等荣乐，既没同忧患。
谁言捐躯易，杀身诚独难。
揽涕登君墓，临穴仰天叹。
长夜何冥冥，一往不复还。
黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝！
三良赏析
公元前621年秦穆公卒，殉葬一百七十七人。其中有秦大夫子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎，三人俱为善臣，人称三良。殉葬从死，这是一种缺乏人道的残酷做法，在当时就使全国民众受了很大的刺激，作了《黄鸟》一歌哀悼死者。其时有见识的大臣也认为，秦穆公虽然广地益国，征服了不少国家，但他“死而弃民，收其良臣而从死”（《史记·秦世家》），这是违背人心的。三良冢在关中岐州，曹植从军打仗曾至关中，此诗可能是过三良冢有感而作。
诗可分为三段。前六句为第一段，从三良角度记叙殉葬原委。据说秦穆公生前与群臣饮酒时当宴宣称与众臣“生共此乐，死共此哀”，这不过是一句笼络人心的空话，而三良在穆公死后却以从死的方式来落实此话，认为这是忠义的行为。在他们看来立功立名之事靠主观努力不一定能够办到，忠义（即殉葬）却是自己乐于所为并能够做到的。这段这种客观记叙，已能显示出三良那无谓的愚忠愚义。
接下来四句为第二段，从旁观的角度描写三良从死时的具体情景。如果说单从第一段看，也许认为作者对三良抱着赞颂态度的话，那么通过第二段的描写就反衬出三良见解的迂阔可悲。“谁言捐躯易，杀身诚独难”，谁说从死便心安理得呢，在三良的意识深处是对生的留恋，他们并不甘心白白地送掉生命。所以登上坟墓时难免涕泪长流，临入圹穴时不由得仰天叹息。对三良本身这种内心矛盾和极度痛苦的描写，一方面表现了作者的哀怜同情之心，一方面也无形中批判了三良愚忠的抉择。
最后四句为第三段，抒写作者对三良从死的哀伤之情。“长夜何冥冥，一往不复还”，如果说三良从死之后灵魂可在黄泉之下与穆公“死共此哀”的话，那么他们生活的也将是一个万古长如夜的幽暗去处，永远再不会回到光明的人间来了。黄鸟交交悲鸣，似在为三良伤心，听了叫人摧肝糜肺，悲不自胜。“黄鸟”用诗经《黄鸟》的典实，使人想起了这首挽歌中“临其穴，惴惴其慄”的话，充实了三良的悲剧形象；也想起了秦人“彼苍天者，歼我良人”的惋叹，增强了对暴君秦穆公的憎恨。
（费秉勋）
【诗人名片】
曹植（192—232），字子建。曹丕的同母弟。他的一生可以公元220年十月（曹丕在这时即魏帝位）为界，分为前后两期，前期生活平顺。后期在文帝（曹丕）和明帝（曹叡）两朝（220—254），遭受猜忌，不得参预政事。屡次要求自试都得不到允许。因此常抑郁无欢，到四十一岁就死了。他的诗流传约八十首，以五言为主，大都词采华茂，语言精炼，情感热烈，慷慨动人。代表建安文学的最高成就。