送应氏原文
送应氏（其二）
曹植
清时难屡得 ，嘉会不可常。
天地无终极，人命若朝霜。
愿得展嬿婉 ，我友之朔方 。
亲昵并集送 ，置酒此河阳 。
中馈岂独薄 ？宾饮不尽觞。
爱至望苦深，岂不愧中肠。
山川阻且远，别促会日长 。
愿为比翼鸟 ，施翮起高翔 。
【注释】
1、人命：一作“人寿”。
2、应玚《侍五官中郎将建章台集》诗以“朝雁”自比道：“往春翔北土，今冬客南淮。”这诗的“之朔方”就是应诗的“翔北土”。
3、昵：同“暱”，近。河阳：河水之北。
4、以上二句是说：难道我所办的酒菜特别不丰富吗？为什么人不肯痛饮呢？中馈：古代进食物给长者叫做“馈”，女子主持家里馈食之事，叫做主“中馈”。这里指饯行的酒食。
5、以上二句言相爱至极因而期望也就很深。自己不能答其深望，所以不能无愧。从这两句看来，或许应氏有所求于曹植，而曹植无能为力。
送应氏赏析
第二首写惜别之情。
曹植的《送应氏》共二首，这是第二首。作者在送应氏惜别的同时，表现了对朋友的深厚友情。诗由饯行“嘉会”起笔，感时事，叹人生，写宴饮，都在写惜别，写友情，甚至明志向。语淡而情厚，言近而意远，堪称佳作。
诗人一开始便感叹清时难得，嘉会不常，天地永恒而人生短暂，暗示出此次嘉会的可贵、惜别的情深。诗的首句，承前首而来。前首写洛阳一带遭董卓之乱后“千里无人烟”的萧条荒凉景象。诗人睹此惨景，心情感伤沉重，以致“气结不能言”，所以在此又感叹“清时难屡得”。其忧时之情，充溢字里行间。而人世的嘉会，本不常有，何况又值战乱之年？再说天地虽然永存，人生却如朝霜，转瞬即逝，纵然有缘相会，又能几何？因此，此次嘉会的可贵，就不言而喻了。诗人不言惜别而惜别之情，不言友爱而友爱之意，便均在言外。
中八句接写饯别，兼写情谊。先言宴集是为友人送行，亲友毕集，以明送行的盛况；置酒河阳，点明了送行的地点。四句叙写，都是为下文的抒情作铺衬。诗人不言友人也在惜别，却以友人不能尽情畅饮、是否因酒食味薄不佳作反诘，真是旁敲侧击，意在言外。自然诗人因惜别而不能尽情畅饮之意，也是暗含于“宾饮不尽觞”一语，这是以一概全。接言所谓“爱”和“望”，是指应氏弟兄对诗人自己而言；所谓“愧”，则是诗人自指。朋友对诗人的友爱极为深厚，这就是“爱至”，因为爱之极厚，所以对诗人的期望也极深。而诗人面对友人的挚爱厚望，感到难以克当，所以才心生愧感，足见诗人和朋友之间，不仅情深谊厚，因惜别而两情依依，而且还志同道合，互爱互勉，都对前途有所憧憬，这就将友情升华到至高境界，因而也极为可贵。
但友人终要远去北方，而山川阻隔，路途遥远，后会难期，可又无可奈何，所以诗人想与友人比翼高飞，同行远去。这是因为极为深厚的友情使诗人感佩至极，因而才如此感叹，以致有如此愿望，这就是最后一层所写。自然诗人处在宫闱，这是不可能的。但从中却可以看出诗人对朋友一往情深的真挚友爱，没有门第观念的平等情谊，这就是所谓“赤子之心”。
（孙其芳）
【诗人名片】
曹植（192—232），字子建。曹丕的同母弟。他的一生可以公元220年十月（曹丕在这时即魏帝位）为界，分为前后两期，前期生活平顺。后期在文帝（曹丕）和明帝（曹叡）两朝（220—255），遭受猜忌，不得参预政事。屡次要求自试都得不到允许。因此常抑郁无欢，到四十一岁就死了。他的诗流传约八十首，以五言为主，大都词采华茂，语言精炼，情感热烈，慷慨动人。代表建安文学的最高成就。