朔风诗原文
朔风诗
曹植
仰彼朔风，用怀魏都。
愿骋代马，倏忽北徂。
凯风永至，思彼蛮方。
愿随越鸟，翻飞南翔。
四气代谢，悬景运周，
别如俯仰，脱若三秋。
昔我初迁，朱华未晞。
今我旋止，素雪云飞。
俯降千仞，仰登天阻。
风飘蓬飞，载离寒暑。
千仞易陟，天阻可越。
昔我同袍，今永乖别。
子好芳草，岂忘尔贻。
繁华将茂，秋霜悴之。
君不垂眷，岂云其诚。
秋兰可喻，桂树冬荣。
弦歌荡思，谁与销忧？
临川慕思，何为汎舟？
岂无和乐，游非我邻。
谁忘汎舟，愧无榜人。
朔风诗赏析
这首诗，大抵作于魏明帝曹叡即位之后。诗借朔风而发兴，其思想感情亦如天风舒卷，凭借流动飘忽的诗歌意象，将诗人备受迫害的痛苦，“抱利器而无所施”的怨愤，以及“效命于明君”的愿望曲曲传达出来。
黄初年间，曹植在曹丕手下过了七年动辄得咎、诚惶诚恐的苦日子，先由临菑侯降为安乡侯，后改封鄄城，复徙雍丘，行止不安，名为侯王，却“思为布衣而不可得”。黄初七年（226），曹丕死去，曹叡继位，作为亲生叔父的曹植境遇有所好转，正当盛年的他，情感上再次激荡起关心国政、输忠效力的波澜。这从他所写的《求自试表》可见。这种情感的波涛，带着冲破长期压抑的力量，在诗的首章，喷薄而出。八句诗尽管只是由古诗“胡马依北风，越鸟巢南枝”所生发，却赋予更深远的寄托和鲜明的形象。“仰”，依也。“用”，因也。“魏都”，邺城。“凯风”，南风。“永”，远也。“蛮方”，指吴国。感北风而怀魏都，是思念故国先人的意思；沐南风而思蛮方，则是望南征求自试的意思：两者都在向明帝表达自己报国的忠诚、建功的理想。而从骋代马以北徂，随越鸟而南翔的诗句中，我们更可以感受到昔日“白马饰金羁，连翩西北驰”（曹植《白马篇》）那位贵公子、侠少年的飒爽英姿。
然而政治压迫毕竟没有成为过去，理想与现实的剧烈冲突终其一生仍是诗人心灵上的重负。当一个人对未来重新燃起希望之际，则曾经造成理想幻灭的历历往事尤能给人以痛苦的回味。诗的二、三、四章，正展现了诗人这种情感的流动，是对以往岁月蹉跎、遭遇坎坷、忠不见谅的倾诉。第二章历来均以难于落实“别如俯仰”“初迁”“旋止”的事实而造成解释的歧异。其实，在我们看来，这里诗人只是借助传统诗歌的意象（读者很自然可以想到《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的诗句），通过时序景色的变易，表达时不我与、急欲回朝效命的心情。“别”与“初迁”均指离开朝廷，只是前者强调时间之久，后者渲染境况之异，从而在对比中突出“旋止”——回朝的愿望中一种暮景凄凉的心情。大有作为的青春年华已在贬谪中虚度，对余生功业的追求定然是更加迫切的了！第三章借飞蓬的无根蒂，写俯仰三秋、迁谪无常的痛苦遭遇。“千仞易陟，天阻可越”，是诗人处于不幸中的顽强不屈的追求，或许可以说是一种不敢明言的反抗，然而命运之神由他人主宰，他仍然只能用骨肉之情以求唤起曹叡的良知，这应是结尾两句思念曹丕以表达忠诚所包藏着的苦心。这种“冒其丑而献其忠”（《求自试表》）之意，在第四章里便用更加明确的比喻正面抒写出来。“丑”，即这一章中间四句所写受中伤的怨愤，对往事的自责；但首尾反复以“春芳”“秋兰”“冬桂”自喻，则正在自明其赋性芬芳，忠贞不渝。以上三章，通过抒写在往日境遇艰辛中，终不改思亲报国之素志，构成完整的一个部分，而与首章相衔接。
诗的末章，落到目前，抒写了一种希望与愁思复杂交织的心境。所谓弦歌、和乐而不能销忧，正是《求自试表》中所说：居外非不厚，而寝不安席、食不遑味之意，而其实则是被隔绝于政治生活之外，闲居坐废、无所施展的委婉说法。临川而思汎舟便是“怀魏都”、欲从明君以自效的意思，然而“欲济无舟楫”，希望终归落空！“愧无榜人（船夫）”一句，究竟是忠不见谅的凄怨？抑或是对君无知人之明的愤懑？还是向曹叡的哀苦祈求？可谓味外有味，味之无尽。
全诗以“怀魏都”起，以“无榜人”结，突出了念朝廷这个中心，而将自己的理想、遭遇、痛苦和希望交织为一体，环环相扣，极具低回婉转之美，从中可以生动地感受到历史生活中一个怀抱大才、赍志不伸的不屈灵魂的低婉倾诉，体味他那种不得不言而又不敢明言的痛苦。
（胡大浚）
【诗人名片】
曹植（192—232），字子建。曹丕的同母弟。他的一生可以公元220年十月（曹丕在这时即魏帝位）为界，分为前后两期，前期生活平顺。后期在文帝（曹丕）和明帝（曹叡）两朝（220—263），遭受猜忌，不得参预政事。屡次要求自试都得不到允许。因此常抑郁无欢，到四十一岁就死了。他的诗流传约八十首，以五言为主，大都词采华茂，语言精炼，情感热烈，慷慨动人。代表建安文学的最高成就。