美女篇原文
美女篇
曹植
美女妖且闲，采桑歧路间。
柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
攘袖见素手，皓腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飖，轻裾随风还。
顾盼遗光彩，长啸气若兰。
行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居？乃在城南端。
青楼临大路，高门结重关。
容华耀朝日，谁不希令颜。
媒氏何所营，玉帛不时安？
佳人慕高义，求贤良独难。
众人徒嗷嗷，安知彼所观。
盛年处房室，中夜起长叹。
【注释】
1、闲：同“娴”，雅。
2、冉冉：动貌。
3、攘袖：捋上袖子。
4、约：缠束。
5、金爵钗：金钗头上作雀形。又作“三爵钗”、“合欢钗”。爵，同“雀”。
6、交：络。
7、木难：碧色珠，传说是金翅鸟沫所成。
8、还（音旋）：转。
9、盼：一作“眄”。啸：蹙口出声，今言吹口哨。一作“笑”。
10、以上二句言走道的因她而停止，休息着的为她忘了吃饭。汉乐府《陌上桑》云：“行者见罗敷，下担捋髭须。……耕者忘其犁，锄者忘其锄。”这诗用《陌上桑》的意思而压缩为两句。
11、城南端：城的正南门。
12、青楼：涂饰青漆的楼，指显贵之家，和后代以青楼为妓院的意思不同。
13、重关：两道闭门的横木。
14、“容华”句：言颜色之美如朝日之光辉照人。这是古人常用的比拟，宋玉《神女赋》云：“耀乎若朝日初出照屋梁。”
15、希令颜：慕其美貌。令，善。
16、玉帛：指珪璋和束帛，古代定婚行聘用它。时安：即时安置。这两句说：媒人在干什么呢？怎么不及时地让她被人聘娶呢？
17、徒：一作“何”。这两句说一般人徒然七嘴八舌乱说，哪知道彼女自有她的见识呢？
美女篇赏析
本篇是《杂曲歌·齐瑟行》歌辞，以美女“盛年处房室”比喻自己虽有才具而无可施展。
《美女篇》和《白马篇》一样，都是以首二字名篇的乐府诗。这首诗通过美女的不幸来抒发作者的胸臆，是曹植后期的一篇重要作品。
曹植从二十九岁开始，进入他生活与创作的后期，其主要标志，就是220年曹丕废汉献帝而做了魏文帝。本来，曹操早有以曹植为继的打算，曹丕和曹植兄弟在争立魏王太子上，曾有过一场激烈的斗争。曹植的失败，就为他后期的生活带来极大的不幸。曹植不仅在文才上早露锋芒，且被曹操视为“儿中最可定大事”（《魏武故事》）的理想继承人。正因如此，从文帝曹丕到明帝曹叡，都对他怀有极大的警惕，始终不放心他插手军国大事。而曹植又总是怀着“忧国忘家，捐躯济难”的壮志，不甘心做“圈牢之养物”，一再上表要求“自试”而不得。他后期的许多作品都反映了这种矛盾斗争中的抑郁心情。《美女篇》就是表达这种心情的作品之一。
清初著名文学评论家叶燮不仅认为此诗“可为汉魏压卷”，而且是“千古绝唱”（《原诗·外编》）。此评未免过誉，但也不是毫无道理的。
“美女妖且闲，采桑歧路间。”首二句是一个总的交代。“妖”“闲”二字对美女做了概括说明，既美丽又娴雅；二字统摄全篇，使读者对本诗主人公有一个总的印象。“采桑歧路”则是说明此女的活动场所，起到使人物具体化的作用。下面就分别描述美女的艳丽和娴雅。
“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”二句写物，实为写人。柔嫩的桑枝纷纷摇动，采摘的桑叶翩翩飞落，都是暗写采桑女的优美动作，以物衬人。所以，接着就说：“攘袖见素手，皓腕约金环。”冉冉的柔枝，翩翩的落叶，不正是那卷着袖子的素手皓腕在攀援与挥动吗？“素手”“皓腕”“金环”，都有鲜明的色泽，加之以“见”“约”二字，不仅都成动态，而且妙趣横生。“见”字是对“观者”、读者而言，因美女攘袖才得见其素手，则平常是难得一“见”的，这就把一般的手写得颇不一般了。这个“见”字还兼及下句。由“素”而“皓”，不是“色白”的重复，而是由手到腕、由洁白到光泽的不同描绘，用字极为精当。在因攘袖而露出雪白光泽的手腕上，还“约”之以金黄色的手镯。“约”者，束也，它和戴着、佩着、套着之类，风味大别，而把手镯紧束于丰圆玉润的手腕，传神地描绘出来了。画人先画手，已不同寻常，却又把手画得如此传神，可说是奇之又奇了。
“头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飖，轻裾随风还。”这几句写衣着之美，除“明珠交玉体”的“交”字与“约”字同工外，其句法参差，次第有常，也是颇具匠心的。这首诗与汉乐府《陌上桑》之间的关系是明显的，但与其说它学习《陌上桑》，毋宁说它是利用或借助《陌上桑》的广为流传以增其艺术效果。本诗主题与采桑活动本无必然联系，甚至与下述美女的门第不协，作者却故意让她“采桑歧路间”，岂非有意使人产生联想？当然，《美女篇》不仅与《陌上桑》旨趣大异，写法上也有发展、有变化。《陌上桑》写衣着是：“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”民歌的本色较浓，句法多排比而少变化。《美女篇》则言“佩”、言“交”、言“间”，不仅句句不同，还变静为动，使美女形象更为生动。特别是后面加以“罗衣”二句，益增动态之美，给人以袅袅在目之感。这段描写的层次，前人已有论述：“乍看美人，何处看起？因其采桑，即从手上看起。次乃仰观头上，次看中间，又从头中间看过，然后看脚下……妙有次第。”（吴淇《六朝选诗定论》）此说除“后看脚下”不确外，基本上是对的。
“顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。”《陌上桑》中“行者见罗敷，下担捋髭须”等六句，是其写罗敷之美的精彩之笔，这里简化为两句，效果已具；这就既吸取了前作的精华，又借助于它已有的效果，应该说这样处理是得当的。“顾盼”二句则是曹植的重要发展。惊叹美女之美者虽多，终须使读者自己看到、感到她美在何处，才能有较大的艺术力量。“顾盼”二句，就比再写二十对观者、叹者的作用更大。能用鲜明的形象给人以美的直感，正是曹诗的高招，“攘袖”二句，“罗衣”二句，“顾盼”二句，都抓住了这个诗歌艺术的特点。只有珠宝金玉，绮罗满身，是不足以感人的；第三者的叫好，也不过起一点烘托作用，最重要的却在画出美人的神姿。“顾盼遗光彩，长啸气若兰”，虽着墨不多，这里正有画龙点睛之妙。从《诗经》中的“美目盼兮”以来，“传神阿堵”是古代画人的诀窍。曹植正继承了这一传统方法，点出美女顾盼之间，光华四溢；发出声音，气若兰香。这就把美女写活了，她怎不使得“行徒用息驾，休者以忘餐”呢？
至此，结束了全诗的上半篇，美女的形象，已跃然纸上，呼之欲出了。但上半篇还是写美女的外美，主要是首句所说的妖丽方面，下半篇转写其内美，主要是首句所说的娴雅方面。
“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。”这几句写美女的门第。“青楼”“高门”“重关”等，都是用以表示其为显贵之家，并非寒门之女。至于特地要点出家在“城南端”而又“临大路”，是说明她并非僻处遥远难及之地。一写其美，二写其贵，再写其近，都是为下面无人求婚的反常现象作伏笔。
“容华耀朝日，谁不希令颜。”上句应前半首所写之美，下句直逼此女未嫁之故。其容光既如朝日照耀，无人不爱慕她的美貌，可是，“媒氏何所营，玉帛不时安？”媒人们干什么去了，为什么还未送来聘礼，及时定下美女的婚事呢？这是一种极为反常的怪现象，此女既美且贵，但却嫁不出去。作者步步作势，正是意在充分揭示这种怪现象，以泄其胸中的不平之气。
“佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。”上面只是指责媒氏不力，这里又从“佳人”本身找原因，甚至自我安慰：“求贤良独难”，要找到理想的配偶的确是不容易的。这里多少有点怨而不怒之感，只是从艺术处理上看，又有一定的合理性。全诗总的表现特点是含蓄不露，而所怨所怒已相当明显；曹植写此诗，尚存一定幻想，虽知见用之“难”，“慕高义”之心仍未死；更主要的是借以进一步写美女的娴雅，美女未嫁，是“慕高义”而未得。所以说，不理解她的人嗷嗷乱叫，怎知她追求理想的心思。这样，美女内质的美更为充实了，形象也更为丰满了。而上述一切，都在积力蓄势，以形成最后两句的巨大艺术力量：“盛年处房室，中夜起长叹。”正当年轻貌美之时而独处闺中，这是无情的事实，无可奈何的美女，怎能不长叹于深夜不眠之中！
全诗极写其容颜之美，服饰之丽，门第之高，以及“高义”“求贤”之德等，都是旨在说明“盛年处房室”的极不合理，“中夜起长叹”的不得不然。因此，愈写其“妖且闲”，后两句的力量愈强。诗人精心描绘这个美女的深意，至此大白；能巧妙地把自己的难言之苦，表现得这样既含蓄，又有力，若非高手，诚不可多得。回头再看叶燮的评论，可能有助于对此诗的认识。他说：“《美女篇》意致幽眇，含蓄隽永，音节韵度皆有天然姿态，层层摇曳而出，使人不可仿佛端倪，固是空千古绝作。”此诗抒发作者受曹丕、曹叡的冷落与压抑而报国无门的深情，却借美女难嫁的艺术形象，把情理讲得十分充分，却又始终扣紧美女的形象着笔而不露形迹，当然是情致幽深，寓意微妙，姿态天然，而又含蓄隽永，意味无穷。全诗浑然一体，不可分割，若任取其容华之美、珠饰之珍、门第之高等，一离整体，便索然无味。而所有这些，又是层层作势，汇成一气，故“使人不可仿佛端倪”。可见其评虽然偏高，还是讲出一些道理的。
（牟世金）
【诗人名片】
曹植（192—232），字子建。曹丕的同母弟。他的一生可以公元220年十月（曹丕在这时即魏帝位）为界，分为前后两期，前期生活平顺。后期在文帝（曹丕）和明帝（曹叡）两朝（220—271），遭受猜忌，不得参预政事。屡次要求自试都得不到允许。因此常抑郁无欢，到四十一岁就死了。他的诗流传约八十首，以五言为主，大都词采华茂，语言精炼，情感热烈，慷慨动人。代表建安文学的最高成就。