五美吟·西施作品原文
五美吟·西施
曹雪芹
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
五美吟·西施作品赏析
这首七言绝句出自清代章回小说《红楼梦》第六十四回，作者曹雪芹（约1715—约1763）借书中第一女主角林黛玉之手所作。黛玉因为父母双亡变成孤女，外婆怜悯而收留了她，所以能够和贾宝玉及众家姐妹共同居住在贾府的大观园中。
黛玉说：“我曾见古史中有才色的女子，终身遭遇令人可欣可羡可悲可叹者甚多。今日饭后无事，因欲择出数人胡乱凑几首诗以寄感慨……”因此作了一组咏史绝句，歌咏的对象包括西施、虞姬、明妃、绿珠和红拂，合为《五美吟》，这是第一首《西施》。
西施和王昭君、貂蝉、杨贵妃并称中国四大美女。历史上歌咏西施的作品为数众多，但这首七绝却能别出心裁、翻出新意，让人重新思考美丑的价值。东施虽是备受揶揄嘲弄的丑女代表，却能享受平静无波、白头到老的生活。相较之下，西施的美艳无双反倒逃不了红颜薄命的宿命。诗中运用巧妙的对比，颠覆世人普遍鄙夷的“丑陋”和欣羡的“美丽”，提醒我们不要妄自菲薄，一味追求表象，认清自我的存在价值更为重要。
林黛玉自小就体弱多病，寄人篱下的生活让原本心思细腻的她更加多愁善感，经常不自觉地颦眉。这看在贾宝玉的眼中，反而更添风情，他因此帮她取了个小名——“颦颦”。黛玉的娇弱不禁让人联想到也常因心病而皱眉的西施，同属“病美人”一族。或许是出于惺惺相惜的心态，黛玉对西施美而早逝的缺憾，感触良多。
首句的“一代倾城”简洁扼要地勾勒出西施的绝代风华。《汉书·孝武李夫人传》载有李延年歌曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”我们常说英雄难过美人关，具有倾城容貌的西施当然是越王勾践施展“美人计”的不二人选。被送入吴宫的西施不负众望成功魅惑夫差，间接达成了复兴越国的使命。西施后来的结局众说纷纭，有两种较流行的说法：一说吴亡后她与范蠡同游五湖，另一说则是沉水而死。带有悲观性格的黛玉采用了后者的说法，因此有“逐浪花”一语。试想：这样举世无双的美女，死后的身躯随着浪花翻卷而消失无踪，怎不令人唏嘘慨叹！
回忆当年西施“三千宠爱集一身”时，该是多少女子欣羡的对象，但她并未因此乐不思蜀，而时刻惦记着家乡的一切，没有忘记初衷。然而第二句的“空自忆儿家”又残忍地揭露身在异地的她只能空自想念，心中的愁苦无法排解，这无处诉说的遭遇不正和林黛玉如出一辙？由《红楼梦》描写黛玉葬花的举动，可知她对美好事物的消逝总是心有所感，而且黛玉对于自身的孱弱一直了然于胸，西施的身世正预言了黛玉最后早亡的悲剧。
接着，诗的末两句笔调一转，惆怅悲凄的气氛不见了，而是回过头来看看东施吧！当邻里的富人见到她模仿西施捧心皱眉时，马上关紧门窗不敢外出；穷人看到她也吓得带着妻小纷纷逃离。众人避之唯恐不及的东施对黛玉而言，却另有一番解读：她虽然丑，不也因此避开了西施身不由己的悲剧人生吗？“头发斑白的老妪在溪边浣纱”，这虽是再平凡不过的一幅乡野景象，然而对西施、黛玉这两位美女来说，却是遥不可及的奢望！与其被关在饮食无虞的华美牢笼中，随心所欲的生活岂不是更自由自在？
聪慧早熟的林黛玉是众人公认的才女，所作的诗往往不落窠臼，《五美吟》便是一例。才气相当的薛宝钗看完后也说：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去，纵使字句精工，已落第二义，究竟算不得好诗。……今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，别开生面了。”《西施》这首诗破除俗套，让我们重新省视自己的价值观。世人崇尚、追求美丽的同时，可能必须付出惨痛的牺牲，而东施“画虎不成反类犬”的效颦之举，也凸显了她的无知与缺乏自信。这样说来，本诗最主要传递的精神，便是“做自己”了！
《五美吟·明妃》歌咏的是汉代王昭君，因避讳晋文帝司马昭之名，故改“昭”为“明”，称昭君为明妃。此诗同样结合了黛玉的性格而有独特创新的见解：
绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
本诗开门见山便点出昭君出塞这件事。王昭君即使有闭月羞花的容颜，也难逃和番的命运，成为“自古红颜多薄命”的其中一员。可贵的是，末两句将造成昭君悲剧的始作俑者直指当朝君主！如果不是汉元帝重视女色，依画工所绘的图像选见后宫女子，那么不愿贿赂画工的昭君，应该不会刻意被丑化。等到匈奴前来求亲，元帝按图选定了昭君，临行召见时才知她竟是天仙绝色。然而君无戏言，不能收回成命的元帝，只能将怒气发泄在画师毛延寿身上，让他成了代罪羔羊。其实，决定取舍的权力怎么可以畀（音bì，交给）画工呢？
观看前人咏叹昭君的诗作，有悲怜昭君的，有怨恨延寿的，也有讥讽汉帝的，纷纷不一。直到王安石《明妃曲》：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”才开始为毛喊冤。之后欧阳修在《明妃曲和王介甫作·其二》中说：“耳目所见尚如此，万里安能制夷狄。”才更明确地指出元帝连眼前的美丑都不能分辨，又何以能平定夷狄呢？
曹雪芹有意在《红楼梦》中提高女子的地位和形象，借林黛玉作《明妃》，并在欧阳修、王安石的基础上加以创造，颠覆传统的意图在诗中表露无遗，甚至安排向来中规中矩的薛宝钗也对此诗大力赞赏。曹雪芹极力赋予女性独立自主的思想，在当时的封建社会中，实在非常地前卫进步。
（新北市私立辞修高中语文教师 邓佳惠）