过木渎原文
过木渎
曹学佺
指点十三桥，迎船半柳条。夕阳潮正满，春草岸俱遥。
琢研开山市，为园灌药苗。卖饧时节近，处处有吹箫。
过木渎赏析
在享有“人间天堂”之誉并被马可波罗赞为“东方威尼斯”的苏州西南郊，有一座古老的水乡名镇，相传春秋时吴王夫差在镇外灵岩山为西施营造馆娃宫，扩建姑苏台，“三年聚材，五年方成”，从外地水运来的木材把镇上河道都堵塞了，因而得名“木渎”。这里临近太湖口，风光秀丽，又与吴王西施的传闻紧紧相连。因此，历代骚人墨客过此都不免雅兴大发，留下或描写山水风光，或感慨吴越兴亡的文字，且不乏佳篇。《过木渎》就属于前一类作品。
此诗犹如电影中一组组特写镜头，清晰有序地把秀丽水乡的春日景象一一展现在读者面前，充满诗情画意，令人赏心悦目。
首联写船过木渎的情景。木渎一如苏州，是个“人家尽枕河”“水巷小桥多”（杜荀鹤《送人游吴》）的地方，一座座玲珑小巧的石拱桥新月般跨临河上，构成这一带特有的景致。“十三桥”扣住了这一特点，再冠以“指点”一词，便营造出一种人景相宜、动静结合的艺术境界，题中“过”字隐含其间，诗人悠闲潇洒的神态也跃然纸上。“迎”“半”二字下笔自然而精巧，赋绿柳以人情，又勾勒出一江碧波、夹岸垂柳的秀丽景色，真是“写来光景如画”（沈德潜《明诗别裁集》）。
颔联承上，描绘河上风光。春日向晚，落日余晖铺撒在绿波盈盈的河面，水天相接，金碧交辉。由于春潮“正满”，从船上望去，便觉得萋萋春草和河岸都那么遥远。这两句由唐人王湾“潮平两岸阔”（《次北固山下》）化出，而意象更为丰满，色彩鲜明，瑰丽壮观，饱含着诗人的感受与叹赏之情，故能脍炙人口。
颈联转写灵岩之胜。既是望中所见，又掺和着想象成分。“琢研”句回溯历史，遥想当年开琢砚山，筑造宫宇园林的情景。“研”通“砚”，《吴郡志》云：“阖闾城西有山号砚石山，高三百六十丈，上有馆娃宫。”“砚石山”即灵岩山，山上苍松环抱，怪石嶙峋，上有千年古刹——灵岩寺，据说就是馆娃宫遗址。夫差不仅为西施造下这座辉煌的离宫，而且修建了琴台、姑苏台，开掘了采香泾、锦帆泾等等，穷奢极侈，盛极一时。虽历沧桑巨变，早已无复旧貌，但当年情景却引人遐想，令人叹惋。“为园”句叙写现实景况：人们在那里开辟出一座座园圃，广种名花名药，经过山泉浇灌，欣欣向荣，一派生机，纵无昔日繁盛光景，却也清美如画，别有一番情趣。
尾联点明时令，展现具有节候特点和乡土风情的生活画面。“卖饧时节”，指寒食、清明节；“饧”用麦芽或谷芽熬制的饴糖。古人有寒食禁火、清明上坟（后发展为郊游踏青）的习俗，届时多吃冷食，且常以饴糖调和。白居易就有“留饧和冷粥，出火煮新茶”（《清明日送韦侍御贬虔州》）的描述，沈佺期更说“岭外无寒食，春来不见饧”（《岭表逢寒食》），可见这是一种有明显节气特点的食品。“卖饧”这一商业活动也饶有情趣，卖饧人沿途兜售时，都要吹奏竹管编成的“饧箫”，以清越的箫声招徕顾客，妇女儿童每闻声而围购之。“箫声吹暖卖饧天”（宋祁《寒食假中作》）便成为仲春时节一种典型的生活情景。这一联，在前面景物描写的基础上加进人物活动的场景，就使整个画面更生动活泼，更富于生活气息。
此诗内容无甚深意，但颇具情致。诗人抓住当地特有的事物和春天特有的景象，运用白描手法勾画出一幅清秀淡雅的水乡风情画，给人以美的享受，诗人恬淡闲适的心境也自然而然地展露出来，使人倍感亲切。诗歌语言平淡轻灵、迂徐舒缓，与所表现的内容与情趣高度统一，余味悠悠，耐人寻味。
（林心治）
【作者】
曹学佺（1574-1647），字能始，号石仓，福建侯官（今福州）人。万历二十三年（1595）进士。任四川右参政、按察使。天启间，官广西参议。因事得罪魏忠贤党，削职归家。唐王称帝闽中，授礼部尚书。清兵入闽，自缢而死。著述甚丰，为明末闽中大家。有《蜀中广记》《石仓诗文集》。