折杨柳歌辞原文
折杨柳歌辞（其一）
北朝民歌
上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿。
折杨柳歌辞赏析
“多情自古伤离别”。古代诗歌又经常将折柳、吹笛、怨别三者联系起来，而其滥觞则是这首《上马不捉鞭》。诗中正是通过对临别之际行者这些独具特点的动作行为的准确刻画，生动地突出一个“愁”字，表现出依依的别情。
行者“上马”，自当道得一声去也，挥鞭而去，却又“不捉鞭”，显然是心中已涌起了层层波澜。因为古代社会交通不便，行旅极其艰难，再加上世态炎凉，人情浇薄，所以，一般人往往安土重迁。更何况北朝时期，统治集团穷兵黩武，役使人民远征，形成了“男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷口，白骨无人收”（《企喻歌》）的惨痛局面。在这里，诗人用“不捉鞭”这一“上马”时反常的动作，将行人临行而又不忍径行的复杂而又矛盾的心理，表现得生动而又形象。
“反折杨柳枝”是行人在“上马不捉鞭”后的又一个动作，更深深地寄托着依依惜别之情。折取杨柳一枝，是古代表达惜别之情的一种习俗，《诗经·小雅·采薇》中，征人慨叹“昔我往矣，杨柳依依”。因为“柳”本谐“留”音，且杨柳依依之貌，更映衬出临别依依之情，因而杨柳和别情就结下了不解之缘。“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”（隋佚名《送别》）。诗人们也从不同的角度，或细致描绘杨柳依依之貌，或生动刻画折柳人断肠之情，抒写出浓郁的离别之情和相思之意。“上马不捉鞭”却用质朴无华的语言，对行人“折杨柳枝”的动作作简洁的素描。尤其是一个“反”字，更将这一动作与“不捉鞭”的动作构成极为鲜明的对比。行人心中的万千思绪，也就在这更为反常的动作中，更为生动地揭示出来。
“蹀座吹长笛”，是行人“折杨柳枝”后的一个连续的动作。只见他盘膝而坐，拿出长笛一支，但吹奏出的绝不是壮行曲，因为他既折杨柳枝而生离别之情，自然吹奏出汉乐府《横吹曲》中的《折杨柳》曲。这饱含着离愁别绪的曲调，一下子勾起了他心中的恋乡、怀乡、思乡之情，也含蓄地透露出凄清婉转的哀伤情调。
前三句反映出了依依惜别之愁，深深相思之愁和沉沉哀怨之愁，可谓愁甚。其愁若此，当然就“愁杀行客儿”了。诗人直抒其愁，点破主旨，把全诗的愁绪推上了高潮。
由于通篇都以行人独具特点的动作抒写其悲愁之意，因而无论是“不捉鞭”，还是“折杨柳”“吹长笛”，无不形象鲜明生动而又蕴含悲愁之思。在刻画这些动作时，尽管语言浅白，不事雕琢，但更含蓄深沉，使人体察到诗外之情，味外之思。
（李志慧 杨心州）