木兰诗作品原文
木兰诗
北朝乐府
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，
南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，着我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙。
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
【注释】
[1]唧唧：织机的声音。
[2]军书十二卷：征兵的名册很多卷。爷：这里是对父亲的称呼。
[3]鞯（jiān）：马鞍下的垫子。
[4]辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。
[5]溅溅（jiān jiān）：水流激射的声音。
[6]戎机：指战争。
[7]朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。金柝（tuò），即刁斗，古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。
[8]策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。赏赐百千强：赏赐很多的财物。百千，形容数量多。强，有余。
[9]尚书郎：尚书省的官。
[10]千里足：千里马。
[11]花黄：古代妇女的一种面部装饰物。
[12]火伴：即伙伴。
[13]雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。
[14]双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？傍（bàng）地走，贴着地面并排跑。
木兰诗作品赏析
【赏析1】
北朝乐府大部分保存在《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中，其数量虽然比南朝民歌少，但其题材却广泛得多，有更丰富的社会内容。直率的感情、朴素的语言，形成豪放刚健的风格，与南朝民歌的艳丽柔弱很不一样。体裁方面，除五言四句的形式之外，还有七言四句的形式，这对七绝的形成有促进作用。
其中的《木兰诗》一篇，是北朝民歌中最杰出的作品。它歌唱木兰代父从军的故事。关于它的时代，有汉魏、南北朝、隋唐三种说法。陈释智匠《古今乐录》已著录此诗，可见不会晚于陈代，大概是北魏的作品。在流传过程中，可能经隋唐文人加工润色过。如“策勋十二转”“明驼千里足”，反映了唐代的官制和驿制。“万里赴戎机”四句也酷似唐诗风格。
在《木兰诗》之前，诗歌里几乎没出现过木兰这样聪明勇敢、完全处于主动地位的妇女形象。木兰是一个闺中少女，又是一个金戈铁马的巾帼英雄，在祖国需要的时候，她挺身而出，代父从军，女扮男装，驰骋沙场十多年，立下汗马功劳；胜利归来之后，又谢绝官职，返回家园，表现出淳朴与高洁的情操。她爱亲人，也爱祖国，把对亲人和对祖国的爱融合到了一起。木兰的形象是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，这是一个深深扎根在中国北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤其可贵。
《木兰诗》有很高的艺术成就：
首先是叙事与抒情的结合。《木兰诗》是一首叙事诗，但抒情的成分很重。它着重描写了木兰出征前、战斗中、归家后三个时期内心活动细微的变化。出征前跃跃欲试地迎接困难，“东市”四句强烈地烘托出忙忙碌碌的气氛，从字面上看也许会觉得这种写法不合理，但它很真实地刻画了木兰当时的心情。在行军和战斗中，突出表现她的思亲和紧张，越发显出坚持十年战斗之不易。归家之后，通过换装的描写，表现木兰欣喜自得，又带点幽默的心情。就这样，作品充分表现了木兰感情的变化。而在表现其内心活动时，又总是紧扣“木兰是女郎”这一点来写，使人物的身份、处境、心理结合得很好。虽然没有写她的外貌、武艺、战斗经过，但是木兰的形象却栩栩如生地浮现在读者眼前。
其次，叙事有简有繁，形成细腻与粗犷相结合的风格。例如木兰在出征前一定有许多准备工作要做，但诗里只写备置鞍马这一件事，甚至连化装这样有趣的细节都舍弃了。这是它的简。但是叙述备置鞍马的时候，却大事铺陈，让木兰跑了东南西北四市，这是它的繁。唯有这样才能写出忙碌紧张的气氛。又如木兰回家一段，着重写家人如何准备欢迎她。“爷娘”六句不厌其烦地把全家人都写上去，造成一种喜气洋洋的效果。这是它的繁。然而木兰如何与家人见面，爷娘见到她怎样，小弟见到她又怎样，却一概不写。这又是它的简。这种繁简互见的写法，可以省去许多次要的情节，造成诗意的跃动。也给读者留下许多想象的余地，使人不知不觉地被吸引住了。
此外，诗中复沓、排比、对偶、问答的句式；叠字、比喻、夸张的运用；或叙事，或摹声，或写景，如百川归海，均服务于木兰形象的塑造。其中既有朴素自然的口语，又有对仗工整、精妙绝伦的律句。虽然可能经过后世文人的加工润色，但全诗生动活泼、清新刚健，仍不失民歌本色，不愧是千百年来脍炙人口的优秀诗篇。
【赏析2】
木兰代父从军的故事，绵延久长。它的出现，有特定的历史背景：南北朝时，北方先后出现了北魏、西魏、东魏、北周、北齐诸政权，多由鲜卑人建立，由此现存北朝民歌中不乏表现尚武精神的作品，如“新买五尺刀，悬着中梁柱。一日三摩挲，剧于十五女”，如“七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前”。《木兰诗》就产生于这样一个时代环境中，但讲述木兰女扮男装，代父从军，却不见对尚武精神的推崇，反而把重点放在对和平生活的向往以及木兰的女儿情态的描写上。
木兰从军的原因，不是木兰自己尚武好强，渴望建功立业，而是由于父亲被国家征发，家中别无成年男丁，木兰才毅然挺身而出，代父从军。而十二年的戎马生涯，木兰必然经历了无数次血战，九死一生，可是在诗中却只用“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”几句就概括了，并未渲染木兰的战场厮杀和战功卓著。当战争结束，天子赏赐时，诗歌也没有铺陈战功带来的荣耀和功名富贵。
诗的开篇写木兰纺织，这是一幅很日常的图景，在和平时期，纺织是一个女子承担的基本的劳作。当战争结束，木兰谢绝了所有赏赐，一心只想回家，回到亲人身边，回到和平的日常生活。当木兰回到家乡，诗歌浓墨重彩地渲染了木兰父母姊弟迎接木兰归家的兴奋与快乐，展现出了浓郁的亲情。
木兰当然是英勇的。一旦决定了代父从军，就奔波于东西南北市采购装备；奔赴前线，行军神速；经历了长期艰苦的战斗生活，终于胜利归来。但这一切并非以此来证明如后世戏曲中所唱的“谁说女子不如男”，战争也没有使她异化。诗中写木兰对父母的爱，不仅体现在代父从军。行军途中的“不闻爷娘唤女声”，正是写出她心中对父母的思念。战争一结束，首先想到的是“送儿还故乡”，回家见父母。诗中对木兰着力表现的，还有木兰的女儿情态。回到家的木兰，“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄”，写出了木兰终于恢复女儿装扮、重现女儿身份的喜悦。
全诗的最后充满戏剧性和喜剧性：和木兰同行十二年的伙伴们此时才发现木兰的女儿身份。结尾四句既可理解为木兰对伙伴的回答，也可理解为诗歌的叙述者代为解释，用双兔一起奔跑让人难以辨别雌雄的现象，比喻木兰从军多年未被发现真实身份。不论哪种理解，都为木兰增添了一种俏皮的性格。
也许可以这么说，木兰代父从军的英勇使她成为了文学史上一个光彩照人的形象，而她的种种女儿情态，使她千百年来被后世读者亲切地接受和喜爱。