咏怀古迹·王昭君原文
咏怀古迹·王昭君
唐·杜甫
千山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
咏怀古迹·王昭君赏析
不少诗人都喜欢写怀古诗，其中比较有名的有苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭怀古》、皮日休的《汴河怀古》，等等。以上提到的三首都是以某一地点为中心，怀念古人古事。杜甫的《咏怀古迹》组诗一共五首，主题是怀人，五首诗写的分别是诗人庾信、辞赋家宋玉、明妃王昭君，以及刘备和诸葛亮等五人。王昭君身为中国古代四大美女之一的“落雁”，歌颂她的诗词为数不少。
王昭君名叫王嫱，昭君是她的字，古人取名字一般都有名、字和号。“王昭君”这三个字的知名度要比她的大名王嫱要高得多。昭君出塞的故事一直流传了下来，到了魏晋，有个皇帝叫司马昭，就是“司马昭之心路人皆知”的那个司马昭，为了避讳皇帝的名字，将“昭君”改成了“明君”，后人又因此称她为明妃。在那些以王昭君为主题的诗词中，几乎都是以“明妃”二字入诗，而不是昭君，倒是有个词牌名叫“昭君怨”。
昭君出塞和亲的故事，古今人人皆知，北宋王安石的两首《明妃曲》被评为咏王昭君最好的诗：
其一
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！
其二
明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
这两首诗差不多将王昭君一生的事迹都写进去了，其中还提到了画师毛延寿、汉武帝皇后陈阿娇还有才女蔡文姬等人，品评历史，写出了王安石个人对昭君出塞一事的看法。虽然很多人对王安石诗中的观点存在非议，但不能否认，诗本身是极好的。
杜甫咏王昭君的这首诗，是他经过昭君村时的有感而发。王昭君生于今湖北兴山附近的宝坪村，因为出了王昭君这么个历史名人，宝坪村后来干脆改名叫昭君村了。杜甫说“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，是因为昭君村在唐朝时属于荆门府，他经过千山万壑到了这个地方，想起了这里还遗留着王昭君生长的山村。
汉元帝时期，王昭君以良家子的身份进了宫。良家子顾名思义就是好人家的姑娘，历朝历代都会在民间选女子充实后宫，长得一般的当宫女，长得好看或者讨人喜欢的则有机会成为皇帝的妃子，或者皇帝心情好了，会把她们赏给王侯贵族当妻妾。汉文帝的窦皇后就是良家子出身的。
以王昭君的美貌，被皇帝看中封个妃子什么的，本来是轻而易举的事。但是后宫佳丽三千人，皇帝没工夫一个个都看过去。有一个简单的办法可以让皇帝既能方便地在他庞大的后宫群中发现美女，又不浪费时间，那就是找画师为后宫女子画像。皇帝可以坐在龙椅上一边吃吃喝喝享受着，一边看侍从为他呈上的画像。这样一来，宫廷的画师们就成了后宫女人们争相讨好的对象。毕竟那时候没有相机，不管你长得好不好看，画师笔墨一挥，让你圆你就圆让你扁你就扁，皇帝能不能看上你那是后话，博一个面圣的机会才是关键。不少良家子出身富贵人家，一开始就奔着选妃的目标去的，离开家时身上带了不少好东西。为此，那些宫廷画师们捞了不少油水，大概他们的标准是给的越多就画得越美。
当画师为王昭君画像的时候，王昭君没有像其他良家子一样贿赂他们。画师很生气，后果很严重，于是王昭君就被画成了一个丑八怪。
照王安石“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”来看，不肯贿赂画师而被画丑有可能是后人杜撰的，皇宫那么大，宫女那么多，没被皇帝看见也不是没可能，反正不管怎么说，王昭君的美貌被埋没是事实。如果没有出塞和亲一事，王昭君很有可能和白居易笔下的“上阳白发人”一样，在后宫孤独终老。
有一天，呼韩邪单于来了，汉元帝想了想，不太忍心把皇家的女儿嫁到大漠去，但是又不好拂了人家的面子。他想了一个两全其美的办法，那就是在后宫中挑选一个宫女嫁过去。匈奴蛮荒之地，宫女们听到这一消息，都吓得不敢出声。偏偏王昭君主动站了出来，她不想一生埋没，在她看来，与其做个白头宫女，还不如远嫁他乡。
一听有人主动要求和亲，汉元帝很高兴，立刻召见了王昭君。这一见可不得了，汉元帝悔得肠子都青了。汉宫中有这么美的女子他居然不知道，到头来白白便宜了匈奴人！纵使心中有一千个一万个不舍，但说出去的话泼出去的水，收都收不回来了，失信于人可不是一个皇帝该干的事。失去了美人，汉元帝把一腔怒火发到了画师身上，他下令将毛延寿等擅长画人物的宫廷画师全部处斩，这才勉强消了怒气。
就这样，王昭君告别汉宫，随着呼韩邪单于一起去了大漠。“一去紫台连朔漠”中的“紫台”指的就是汉宫。南朝江淹《恨赋》里有写到：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”
嫁到大漠的王昭君受到匈奴人民的热烈欢迎，她跟呼韩邪单于也十分恩爱，单于封她为“宁胡阏氏”。“阏氏”意为美好可爱的女子，是对单于妻子的称呼，大概相当于中原“皇后”或者妃子的意思。只可惜过了三年，呼韩邪单于就去世了，继任单于是他的大阏氏所生的儿子复株累单于。按照匈奴人的规矩，继任单于要把先单于所有的小老婆都娶了，作为思想传统的汉人，王昭君不能接受这一风俗，她写信请求归汉。但汉元帝的意思是，既然你都嫁到了大漠，那就尊重匈奴人的规矩，继续嫁了吧。于是王昭君又嫁给了复株累单于。
王昭君死后，被葬在大黑河畔，因为秋天塞外草地枯黄，唯有王昭君墓的草是绿的，所以昭君墓被称为青冢。
杜甫所感叹的是，王昭君为了巩固大汉与匈奴的关系，主动请缨嫁去匈奴蛮荒之地，到头来却只留下一座青冢在黄昏的夕阳之中，这就是王昭君的怨与恨。哪有女子真心愿意去国离乡的，她只是不想成为后宫中的白发宫女啊。杜甫在诗中写出了他为王昭君不平的心理，汉元帝昏庸至此，只看画不看人，以至于埋没了王昭君这样的美人，让她带着一腔怨恨嫁去了寸草不生的荒漠。
那些咏王昭君的诗词经常提到她的怨恨，李白写过一首关于王昭君的诗，诗名直接就是《昭君怨》，非常直白：
汉家秦地月，流影送明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东方出，明妃西嫁无来自。胭脂长寒雪作花，媚眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
李白的诗，意思是说王昭君没有钱贿赂画师，不能被汉元帝纳入后宫，只能凄苦地出玉门关远嫁塞外，到头来，唯留下一座孤零零的青冢。
王昭君擅长弹琵琶，后人所画的“昭君出塞”图中，王昭君一身红色斗篷，怀抱琵琶，美丽非凡。据说在前往大漠的路上，王昭君一直弹着琵琶，南飞的大雁都为这悦耳的曲声所感动，又见王昭君生得这样美丽，居然忘记拍动翅膀，摔到了地上。王昭君因此得了“落雁”的称号。
那大漠的胡琴琵琶曲千年不断，那曲调幽怨，仔细一听，分明就是王昭君的满心怨恨啊！