新添声杨柳枝词原文
新添声杨柳枝词
唐·温庭筠
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
新添声杨柳枝词赏析
这是温庭筠所作的《新添声杨柳枝词》的另一首七言绝句。与上一首不同，这一首，写的是即将别离的恋人，稍显温情，却也透着款款伤感。
“井底点灯”乃为“深烛”，这“烛”谐音双关为“嘱”；“长行”是古代一种的博戏，类似双陆，字面上看来又隐喻“长别离”；“围棋”谐音双关为“违期”。
看似在说：点灯相照，与君一同做长行之戏而不要下围棋。读者却不难联想到，其言在此而意在彼，实际上是说女主人公送别情郎，深深嘱咐他：“你我此次分别便要许久不见，你谨记归期，千万不要过时不归。”
未曾别离，便已相思。这显然是一对尚处在热恋中的情人。长夜漫漫，在昏黄的烛光下，女子牵着情郎的手，恋恋不舍地叮咛着：你一定要回来，莫要留恋不归。她像是说不够看不够似的，殷殷说着看着。
这又让我想起李商隐的《巴山夜雨》来，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，从还没有分离起，便盼望着团聚的一日。这或许是每一对恋爱中的小情人的小心思，温庭筠可谓是捉摸通透，读来心下了然，不由会心一笑。
“玲珑骰子”是唐朝时候贵族闺阁间流行的一种物什，将一小块象牙剖开，雕刻镂空了嵌入一颗红豆，制成六面骰子，骰点凿空，掷出骰子六面皆红。这玩物流行开来，寻常人家买不起象牙，便用兽骨代替，这正是所谓“玲珑骰子安红豆”。
红豆又称为相思子，古人用以比喻相似，寄托爱情。唐代诗人王维有诗《相思》云：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”如此便有了这“入骨相思”。
“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”一语双关，未着以浓艳辞藻，却书尽其缠绵之意。初见慨叹，再读销魂。末句用“知不知”三个字设以问句，以轻轻的口吻抒尽了对久去不归的情郎深深的埋怨和浓郁的思念。可谓是收的自然，且余味不尽。
这首诗构思奇想，别开生面，辞藻未见半分脂粉气，却将这些个深闺怨事抒发得淋漓尽致，使人耳目一新。诗句中未见“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的憧憬，也未见“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”的誓言，然而女主人公情之浓郁，情之执着却是未言先喻，充斥其间。大量使用了双关的修辞方法，使诗文表达起来既透着闺阁中女子应有的含蓄，婉转，又使语言表达风趣幽默。一字一句都值得推敲斟酌，寓意颇深，更富有感染力。不得不慨叹，温庭筠实在是运用词句的高手。
温庭筠是花间派的代表，被称为花间词派的鼻祖。诗句尚且婉约动人，作词更是秾艳精巧，绮靡华丽。
其一
千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水封空落眼前花。摇曳碧云斜。
其二
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。
这两首《梦江南》是他较为典型的代表作品，前一首写夜不能寐，后一首写晨起登楼，写尽了女子盼望爱人归来的一片痴情。
古来女子以夫为天，无才为德，被封建礼制禁锢在一座锦绣牢笼之内，却将一颗真心给予久不归家之人。男人大丈夫当以家国天下为己任，女人视他为整个天下，他却要嫌“儿女情长”以致使“英雄气短”，视她为负累。
男子胸中当有丘壑，心怀天下；女子心系一人，却不得见。男子在外奔波讨的是生活，为的是仕途，许是出门游历，许是戍守边关……都是他们的要紧事。身为女子也只得晨起梳洗登楼盼望，在无数次失望中渐生怨恨，夜深而不得寐。女子在这日复一日的盼望中磨尽了青春，仍不会后悔，一颗痴心牵挂着远行的人，愿其平安。
温庭筠的诗词在历代都有很高的评价，他一生执笔沾墨，书尽缠绵，供后人揣摩，喟叹。